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- 2016-12-21 发布于河北
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三、尚 贤《墨子·尚贤》:“夫尚贤者政之本也。”墨子把任用贤能看作为政之根。《贞观政要》载:“为政之要惟在得人。”唐太宗把“得人”看成是“为政”的关键。诸葛亮《出师表》:“亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也!”可见尚贤是圣王治国之要务为政之根本。
贤 良 之 士 众 国 家 之 治 厚
赏美文 琴韵箫声中的墨子悲丝
近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》而其中很喜欢的是那首——《墨子悲丝 在旧日的蒙庠中则是告诫孩子环境对人的影响要孩子们保持素白的心理学善则日趋高明;学恶则日趋下流。类似的还有“孟母三迁”的故事这种教育的目的是希望孩子们在社会这个大染缸里面不要由纯洁而变得形形色色从而希望孩子们要保持一颗赤子之心。古琴曲《墨子悲丝》现存最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》琴谱(1609)。此曲音调悠扬意切而情悲旋律慷慨流露出一种洁己而第一次听是“虞山派”吴景略先生演奏的《墨子悲丝》当时就喜欢上这首古琴曲虞山派”的传统向来“清微淡远”很有道家思想的大气磅礴、捕风捉影、幻化无穷、抱残守缺的意境而当时吴老先生用老庄的道家风格晕染这首描写墨家思想的曲子用道家勘探墨家的风情令人别开生面地窥见古琴之中的琴道哲学。但现在雨果这张CD之中是由这对夫妻来演奏他们的恩爱之情塑造的是一种空灵洁净的意境这种空灵洁
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