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第十七章 40年代文学思潮 第一节 战争时空下的文学格局和文学进程 文学格局: 国统区文学 解放区文学 同时并存 沦陷区文学 文学进程： 一、抗战初期（1937年7月—1938年10月） 文学在全民抗战、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国热情，群众性、小型化的创作盛极一时。 1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，标志着文艺界抗日民族统一战线的形成。“文协”提出的“文章下乡，文章入伍”的口号得到作家们的积极响应。 二、抗战中期（1938年10月—1944年9月）。 以武汉失守，尤其是皖南事变为标志，国内政治形势急剧逆转，社会心理和时代情绪为之一变。文学在表达人民坚持抗敌、反对分裂的呼声之外，显著地加强了对现实的批判和对历史的反思。 沉郁的时代气气氛和深沉的思索，使这时的文学表现出凝重、深沉的格调。对传统文化的探讨、分析倾向有所加强。作家们主体意识的强化，既给文学带来了更多的个性化风格和多样化发展，也使知识分子题材的创作得到恢复和强化。 创作活动由抗战初期注重短期效果的小型、轻型作品，转变为长期苦心经营具有宏大历史感的大型作品——长篇小说、多幕剧与长篇叙事诗、抒情诗等。 三、抗战后期及解放战争时期（1944年9月——1949年9月）。 国民党政权的腐朽和不可救药，民主运动的高涨，人民解放战争的胜利进行，在文学上的直接反应，便是讽刺成为这一时期文学的主色调。 杂文、讽刺诗和讽刺喜剧，在埋葬旧世界，迎接新中国的前夜，发挥了极大的战斗作用。同时，解放区文学和世界进步文学（尤其是俄苏文学）以及西方现代主义文学，也对本时期国统区文学发生了重大影响，前者推动着国统区的小说和诗歌创作向民族化和大众化迈进，后者则分别对两个最重要的文学流派——“七月派”和“九叶派”产生影响，显示出文学在向革命化、民族化迈进的同时，也在向世界化、现代化的潮流靠拢。 第二节 文学论争 从抗战初期直到40年代末，文学论争相当频繁，其中比较重要的有： 1、抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化问题的论争。 2、1940年前后对“战国策”派的批判 代表人物：陈铨 、 林同济 、雷海宗 哲学基础：尼采的唯意志论和超人哲学 历史观： 标举战国历史形态，声称当时是“‘争于力’的战国时代的重复”。 文学主张：以“恐怖”、“狂欢”、“虔恪”作为创作的“三道母题”。着重宣扬以反理性主义为基础的主观唯心论，鼓吹“自我”中心，强调“心灵”表现，提倡超阶级的民族文学运动。 3、1939年至1941年展开的关于文艺的“民族形式”问题的讨论。 论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。 论争的一方是向林冰。偏狭地认为新文学是“以欧化东洋化的移植形式代替中国作风中国气派的畸形发展形式”。 反对的一方是葛一虹。全盘肯定五四新文学，完全否定民间形式有可继承的合理成分。 4、1945年前后围绕《清明前后》和《芳草天涯》而展开的关于文艺“唯政治倾向”和“非政治倾向”的讨论。 茅盾的《清明前后》有强烈的现实政治意义，艺术上明显不足。 夏衍的《芳草天涯》艺术上颇有特色，与现实政治有一定距离。 5、1945年至1949年关于现实主义与主观论的长期论争。 胡风认为，“主观战斗精神”是“艺术创作的源泉”，强调“主观”在创作中的决定作用。  6、1938年至1942年在国统区和解放区先后发生的关于歌颂与暴露问题的讨论。 7、1942年延安文艺整风运动前对王实味文艺思想的批判。 8、建国前夕东北对萧军思想和香港对自由主义文艺思想的批判 。 本时期文学论争的理论焦点：是如何理解和处理文学的民族化与现代化的关系，创作中的客观真实与作家主体精神的关系，文艺与政治的关系以及创作中的个人追求和文艺大众化方向的关系。 论争的意义：通过广泛的讨论，大大拓宽和深化了对这些重大文艺理论问题的论识，在一些方面取得了丰富理论成果，并推动了文学创作的发展，在文学的民族化和大众化方面的进展尤为显著。 不足：本时期的文学论争也存在着相当严重的片面性和简单化倾向。 * * * 梁实秋 沈从文 夏 衍 茅 盾