关于蝙蝠吉祥纹样调研 东方史.pptVIP

解 　蝙蝠 哺乳动物．又名仙鼠、飞鼠。形状似鼠，前后肢有薄膜与身体相连，夜间飞翔，捕食蚊蚁等小昆虫。 (唐)元稹《长庆集》十五《景中秋》诗：“帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。” 蝙蝠省称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。 桃代表寿,蝙蝠代表福,两者通常一起也现,寓意福寿双全。 结合此纹样的其他元素，菊花在此纹样中应有长寿的寓意。 释 福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。 蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。 民间绘画中画五只蝙蝠，曰《五福临门》。旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。婚嫁、寿诞等喜庆妇女头上戴的绒花(如“五蝠捧寿”等)和一些服饰、器物上也常用蝙蝠造型。 五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。 图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。 解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考命终。」攸好德，意思是所好者德；考命终即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。 还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠。 解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。 图案：蝙蝠、桂花。 解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。 图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。 解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。 图案：鹌鹑、菊花。 解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活 玉器题材及纹饰寓意文化 中国玉器的题材中，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等，可说包罗万象，应有尽有，从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。 　　蝙蝠的”蝠”因与幸福的“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，讨口彩，取吉祥。“葫芦”因近“福禄”，同样是琢玉中频繁使用的题材。 　　这种题材开始盛行于明代，至清代达到了无以复加的地步： 　　“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。 　　“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。 　　“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。 　　“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。 　　“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。 　　“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍，“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。 　　“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱，”钱”音近“全”，“二”义同“双”。 　　“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝，“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。 “流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。 　　 “福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。 　如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。 福寿三多 “三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音，有幸福。 民间也传佛的寓意。佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。桃子代表多寿，石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。 青花折