张熙耕第一讲地黄课件.ppt

道医养生堂系列第一讲中医药物的临床实际应用 张熙耕 2009-3-28 提纲 个人简介及师承 道家医药体系 道医五行理论 药物的临床应用之一：蒲公英 药物的临床应用之二：益母草 提纲 个人简介及师承 道家医药体系 道医五行理论 药物的临床应用之一：蒲公英 药物的临床应用之二：益母草 个人简介 俗名：张熙耕 法名：张高元（唐崇亮门下） 张教一（张合宗门下） 道号：药师道人 陕西西安终南山子午峪金仙观常住道士 道教全真龙门派第二十七代皈依弟子（唐崇亮门下） 道家终南山隐仙北派第三代传人（张合宗门下） 授业恩师之一：唐崇亮 俗名：唐驰远(1870-1985 ) , 安徽颍上人 道号：中和子 湖北武当山金顶三天门八仙庵道士。道教全真龙门派第二十六代法谱 我的同门师兄弟有武当山郭高一，辽宁道协的窦高寒 授业恩师之二：张道程 俗名：张朝宗（1887-1987），辽宁新民张宝屯人 道号：闾山道人 道家终南山隐仙派北派第二代法谱 辽宁北镇医巫闾山大朝阳三清观道士，道教全真龙门派第十六代代皈依弟子。法名：张合宗。 提纲 个人简介及师承 道家医药体系 道医五行理论 药物的临床应用之一：蒲公英 药物的临床应用之二：益母草 道医源流 道家医、药学与养生学，是一门自然科学，是中华民族医药与养生文化的中流砥柱，自轩辕黄帝始，被称为岐黄之术 道家有三祖 轩辕黄帝 --- 始祖 老子 --------- 道祖 张道陵 ------ 教祖 道医有两种：道家医药（黄老）；道教医药 道医名家：葛洪、陶弘景、孙思邈等 道家医药体系核心组成 三医三药 诊病方法 阴阳五行理论 药物的采集与炮制 药物的临床应用 针灸砭石等 三医三药 上医上药 精、气、神，服食精气、果浆、甘露，调节精微物质、补养神志，以强壮身体、预防疾病的发生。 中医中药 取中庸和谐之道，药食同源、同功、同效。以食物、草药植物为主，以动物、矿物质为辅，结合体能锻炼，从而预防、治疗疾病。 下医下药 一旦发生疾病，体能下降，身体阴阳五行失去平衡调节能力，利用各种有效方法来恢复体能、减少疾病痛苦，逐步诊治或终身维护。 诊病方法 三部诊法，即太素诊法。 一、望、闻、问 二、摸 三、感 望、闻、问法 望 眼观来诊人员的气色：如头发、指甲、舌苔等 闻 鼻闻、耳听汗气味、口气味、妇女身上的经血来潮 味道 问 口问来诊人员大小便气味、色，包括吐血的色味、痰色、伤口的色味等等 摸诊法 摸：摸脉、摸肉、筋、骨、皮法 摸脉即独取腕口脉法；上取颈脉、头脉法；下取腹沟、脚面法。 道医有六大主要脉相： 1.浮沉 2.急缓 3.断无 4.细弱 5.大小 6.回反 触摸人身各大肢节、胸、腹，看有无瘀滞。 瘀滞分为气、血、水、情四大瘀。四瘀是辩症的关键所在。还有皮肤的冷、热；筋的松、紧；骨质的软、硬等 感诊法 感：遥视法，即所谓的千里诊脉。 人体一旦百脉通活，会产生一种的一种正常生理反映现象。人体磁场增强、天人合一。 它是宇宙的一种正常反映，能感知某些现象，包括人体部位的不同反应，判断疾病部位及病情的轻、重情况。 但是它不能真正的诊察千里之外的病人的真实情况，千米都是不可能的。 提纲 个人简介及师承 道家医药体系 道医五行理论 药物的临床应用之一：蒲公英 药物的临床应用之二：益母草 道医五行理论 道家以医道为主；称之为：“医道通天道”，医道为最高道法。 医道以阴阳五行为主；是中庸和谐之道。 阴阳即气血，五行各有阴阳。 阴阳的平衡、五行的协和是人体健康的关键所在。 道医五行内涵 五行即金木水火土； 五行内涵 小五行：手指与脚趾 大五行：躯干加四肢，为百脉贯通之处 内五行：筋、骨、皮、肉、髓 上五行：脏：心、肝、脾、肺、肾 下五行：腑：胆、膀胱、小肠、大肠、胃 五行匹配关系 相守、相克、相辅、相生、相反 相守：各行其道、各负其责 相克：相约而制又各守其道 相辅：互补互生 相生：在互补互生的基础上和谐发展 相反：阴阳产生逆转时的反映 阴阳五行的生、克反映（一） 心、肺、肾为铁三角 肺气不足，心血难行；肾动力不足；肺、心病；心衰 心、肝、脾为铁三角 肝血不藏，脾不统血；心盲也；肝炎诸病或脾大；心肌缺血 心、肝、肾为铁三角 心、肾不交；肝上亢、下争 阴阳五行的生、克反映（二） 心、肺与小肠、大肠 阴阳表里互为相生相克；肠炎与邪风犯肺有着直接关系；便秘与心情有着直接关系 心与胃；心情的好坏直接影响胃口能力 人有了好心情，饮食增加，胃口好消化能力强，适量的体育锻炼，身体自然会健康 胃、脾与肾是个相生相克的关系 胃、脾为后天之本，赖以百脉畅通，心情舒畅；肾为先天之本，赖以后天补益 提纲 个人简介及师承 道家医药体系 道医五行理论 药物的临床