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人文历史常识 儒家文化 一、思想概述 儒家思想创始人： 孔子 。儒家思想是 封建统治 的正统思想。 总结继承 夏、商、西周 文化，形成一个完整思想体系。 孔子的思想本色： 述而不作，信而好古 （《论语·述而》）。 儒家思想基本分为“内圣”和“外王”，即 个人修养 与 政治主张 ，坚持“ 亲亲 ”、“ 尊尊 ”的立法原则，维护“ 礼治 ”，提倡“ 德治 ”，重视“ 人治 ”。 地位确立 春秋战国时期，百家争鸣，为 新兴地主阶级 设计一套结束割据、实现统一的治国方案，为 秦汉 以后治国思想奠定基础。其中影响最大的是 儒家 、 法家 、 道家 。 儒家：提倡德政、礼治、人治，强调道德感化； 法家：提倡一断于法，实行法治，强调暴力统治； 道家：提倡顺乎自然，无为而治。 汉武帝时期 ， 董仲舒 提出以儒家路线为基础，法家路线为辅助，简采道家合理思想的新儒学，奠定中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后， 以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段 的治国模式成为历代统治者的治国圭臬。 思想演变（西汉武帝—近代五四运动） 春秋：孔子，创立儒家学派，主张“仁”、“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。 战国：孟子，主张实施“仁政”，提出“民为贵，君为轻”的思想，过分突出小农利益。 西汉：董仲舒，“独尊儒学”确立儒家思想正统地位，发展新儒学，提出“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”。 魏晋：何晏、王弼、竹林七贤，出现用老庄思想解释儒家易经的玄学，玄学主张君主无为、门阀专政，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》被称为“三玄”。 唐朝：韩愈，用儒家天命论和封建纲常来反对佛道，维护封建统治。 宋朝：朱熹，出现以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的新儒学—理学。主张“存天理，灭人欲”，继承程颢、程颐的思想，进一步维护和发展了客观唯心主义的理学体系，即“程朱理学”。 元朝：邓牧，著书大胆否定封建君主专制，其进步思想对明清思想家有影响。 明朝：王阳明，创立与朱熹相对立的客观唯心主义理论—心学； 李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，反对歧视妇女和压抑商人，其思想带有民主色彩。 明末清初：黄宗羲，批判封建君主专制，提倡“法治”、反对“人治”，反对重农抑商； 顾炎武，强调“经世致用”的实际学问，批判理学，反对君主专制政治； 王夫之，杰出唯物主义思想家，对朱熹的理学和王阳明的心学给以批判，用发展的观点 看待历史，政治上“趋时更新”。 儒家经典 西汉：《诗经》、《乐经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》，秦始皇“焚书坑儒”，《乐经》失传。 东汉：加入《论语》、《孝经》共7经。 唐代：加入《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，共12经。 南宋：加入《孟子》，共13经。 “四书”“五经”是儒家经典的重中之重 四书：开始于宋代朱熹，《论语》、《孟子》、《大学》（《礼记》）、《中庸》（《礼记》）。 五经：始于西汉汉武帝，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 我国名家名篇 先秦文学 诗经： （1）我国 第一部诗歌总集 ，是中国诗歌，乃至中国文学史的一个起点。 （2）按音乐性质的不同划分为 风、雅、颂 ，颂不如雅、雅不如风。 风：民间歌谣； 雅：朝廷之乐，除《小雅》有少量民歌外，多为贵族作品； 颂：宗庙祭祀，歌颂祖宗功业。 （3）大量运用 赋、比、兴 的艺术手法。 汉代辞赋的基本特征是大量铺陈。 （4）写实的手法和纯朴的自然风格，这种 质朴的现实主义 ，是《诗经》对后世最大的影响。 （5）诗经确立了民间文学在文学史上的地位，启示作家向民间文学学习。 （6）诗歌形式：叙事诗、劳动诗、战歌、恋歌、祭歌、颂歌、哀歌、讽刺诗。 诸子散文（百家争鸣的产物）《孟子》、《庄子》文学性最强： （1）《论语》，作者 孔丘 ，首创语录体散文，记录孔子及弟子言行，由弟子整理（举一反三）。 （2）《孟子》，作者 孟轲 ，记录孟轲言行，由孟轲及弟子所作（揠苗助长、五十步笑百步、再作冯妇、天时地利）。 （3）《墨子》，作者 墨翟 ，由墨翟及弟子所作，严格意义上的古代第一本论说文。（相信“天志”“鬼神”）。 （4）《老子》，作者 李耳 ，精华是朴素的辩证法（福祸相依；民不畏死，奈何以死惧之）。 （5）《庄子》，作者 庄周 ，庄周门人及后学者所著，朴素辩证法，“天道无为”，称“老庄哲学”（庖丁解牛；相濡以沫，不如相忘于江湖）。 历史散文： （1）《尚书》：“上古之书”，语言难懂