(一)“我思故我在” 1、我在怀疑一切,但我在怀疑本身不可怀疑——“我思维”的对象,具体内容或许不存在,我对对象、内容的判断或许有错,但我不能否定我在作判断。 2、作为物质状态不会犯错误,判断出错反而证明了我在判断,证明了我在。 3、判断者(思者)不是一个纯物质的东西,故不能将我等同于我的大脑神经的功能即吃饭、走路之我。 例:我应得到尊重,因为我是理性之我、是人格。 反证:物质谈得上尊重?因此,推翻一切外部权威,每个人都有怀疑权。 4、真理是纯思之我的责任和发源地。 赋予西方人这样一条信念:真理是人类思维自身的事业,人心对于人类生活于其中的现实世界负有不可推卸的责任。 5、哲学基础产生人性。 例:马丁.路德:“我们有良知和真理、自由意志,通向上帝”。 “思维是全世界的共同事业。” 笛卡尔:真理来自一种状态——大家共同认可。 例:I Think it is You Think it is 判断句的中心环节是哪个系动词“是”,是“思”之活动,具有绝对的确定性,因为是“我”给这个纯粹活动。 王阳明:“真理昭明于良知处”。 (二)存在的问题 1、思的对象是什么? 2、思的起源是什么? 3、思与外部世界如何本质一致?换言之,作为纯思的主体与作为现实世界的客体之间对立。 (心物关系问题) 作为纯思的自我意识,固然是真理确实性的出
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