保岱晚清至民国时期蓬勃的文化教育事业.docVIP

保岱舜都古城晚清至民国时期的文化教育事业 张宇希 保岱，舜都古城，日月流逝四千多年。今日依然遗留着古城墙、制陶、冶银、尧舜庙遗址、古战备地道等史迹。不仅有源远的历史，深厚的文化积淀，连现代教育也起步早，兴旺发达。颇具尧舜道德风范。 晚清时保岱私人书馆 保岱古城在清朝前就有私塾书馆，到清朝仍然有富裕人家请塾师对后代训蒙，发展成设馆施教，渐成规模。书馆分长短班，短班多为穷孩子班，入冬学习三个月，开春就随家长下地干活。学习内容是《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《四、五言杂录》，学费三到五斗小米。长班就是富家子弟班，从入学到读完“四书五经”，时间达三、五年，到赴京赶考，时间就更长了。 当时，舜乡堡董家书馆最有名气，有能容二十多人听讲的讲堂，还有丰盛的藏书，他家的线装经书典籍，到解放后还满满一屋子。董家辈辈出秀才文人，出过有名的董二秀才。到清末还有两位秀才，董浩善与董耀瑞。在董家的大门上悬挂着府县赠匾，嘉奖董家对当地教育事业的贡献。董家书馆在解放前因战乱停办，董二秀才即董浩善在自家办起师塾，有二十多个孩子在土炕上盘膝读书，唱读“人之初，性本善”等，教学重在读背摹写，启迪教化幼童心志。董家在古堡里，有一处六连环的瓦房院，大门洞很深，有五道横梁，三道梁上都悬挂着政府赠予的匾额，匾额在文革中被毁。董二秀才就是当地数学教得最好的董连仲老师的祖父，也是县反贪局局长董效雨、北辰中学校长董效龙的太爷。董家自古就是书香门第，古城的积善之家。 除董家之外，朱、马、李、张四家也都是起步较早的耕读世家，也各自有人才出。后庄李湛溪就是民国时桑南督学，他的后辈李毓岐、李大元、李大公、李大忠等都曾是教师。马家从马武先生开始从医，后辈马效端、马效骞都是县内有名的中医。朱家多人研学佛教经典，还组织起做法事的诵经队伍。以朱国喜大哥为代表，人称老法长。阎家也研修佛经。张家原是习武世家，曾有先人在少林寺学习，后来在怀来当保镖。之后也改为从文，尤其崇儒学，以守纲常为做人准则。名字中都用“仁、义、礼、智、信、纲、常”为序，曾有家谱，后在文革中被毁。 民国时的保岱高小 到了民国时期，由乡人马毓山，（现在乡文办主任马德高祖父），史振纲、李藻等人倡导，于一九一三年联合桑干河南四十二个村，在保岱筹建高小。拆除了古城西边的“镇潭寺”，用其木料在保岱龙王庙旧址上建起了四十多间校舍，一九一四年边建设边招生，开始每年招生一个班，五十名学生，学制二年。一九一五年全部竣工，学校建有宽敞的教室、礼堂、饭堂、洗澡间，操场建有篮球、排球、足球场地。与过去的私塾比可以说是很文明的学堂。马毓山任第一任校长，从县内外聘用了具有真才实学的教师。 教学科目，开设了语文、算术、历史、地理、修身、体育等科，语文重在“训诂”，要求学生对字词作到读、写、义、用四会；算术重在实用，从直隶第五师范毕业的算术老师翟杰（岔道人）任教，课讲得好，应用题总是启发学生一题多解，很受学生欢迎；修身课除校长马毓山外，还有一个怀来籍的秀才（名字忘记了，是理学名士）任教。把伦理道德融入一切思想言行之中，除课上系统传授，还在每日晨会上教育学生“爱国爱民”，看重自身的社会作用，追求“立德”、“立言”、“立功”的人生价值，经常教育大家不要自暴自弃，而要严格要求自已，一定要成为优秀的人才；高小对体育也很重视，教体育的教师董郜（方家沟村人），他带领学生代表参加张家口地区的体育比赛，获得全区冠军。 由于学风好，教师素质高，保岱高小育出一批爱国敬业的栋梁之材。日本侵华之后，在学校建起抗日救国会，会员多数投身于抗日卫国战争中，其中董铁成（方家沟人）在杨、罗、耿兵团任团副政委，解放后曾任国防大学政委。翟朴（岔道人）解放后任中国马列学院主任。郝沛霖（康庄人）抗日战争中，曾任龙延怀联合县长（龙关、延庆、怀来三县），张家口市财政局长，解放后任中央马列学院（现中央党校）党委常委、秘书长、行政管理局局长。胥培文（胥家窑人）一九五五年解放军授军衔时，授予大校军衔，后任长沙陆军第三工校校长、少将。 文化教育的重大影响 一九四六年第一次解放，小学教育恢复后，学校胥校长是中共党员，立即建起秘密党支部。除有部分教师，还有进步学生入党。此时学校重视革命传统教育。一九四六年十月晋察冀军区为集中优势兵力歼灭国民党部队，撤出张家口和大部城镇，转入游击战争。高小的进步师生跟随大部队走上前线。胥校长、董郜老师在太行山区坚持敌后战争。解放后董郜老师始任察哈尔教育厅厅长，胥校长任沙城中学总务主任。赵宗南（上葫芦村人）参军后作政教工作，解放后任张家口师范学校教导主任，天津市教育局长，天津市大港区区长，天津中医学院党委书记等职。阎玉顺（保岱村人）转业后调国家建委工作，建国初支援三线建设，调任贵州省经委办主任。李大元（保岱村人）