第04章中学生品德与社会性发展.pptVIP

* 第三阶段：寻求认可取向阶段 这一阶段儿童的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，附和大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”后期望和要求，并总是尽量按照人们所说的“好孩子”的标准来约束自己。判断好坏根据行为的动机。有利他动机的就是好的，有利己动机的即为坏。 * 第四阶段：遵守法规取向阶段 这一阶段儿童的道德价值以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法，但把规范看成是固定不变的。 * 水平三：后习俗水平 又称为原则水平，该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。 * 第五阶段：社会契约取向阶段 这一阶段，个体认识到法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可以因大多数人的要求而改变。在判断好坏时，认为只有兼爱的行为者才是道德的，错误的行为可以根据其好的动机而减轻对其责难的程度，但并不因为动机良好而将其错误的行为也看成是正确的。 * 第六阶段：普遍伦理取向阶段 这一阶段以价值观念为导向，有个人的人生哲学，对是非善恶的判断有独立的价值标准，考虑问题超越了现实道德规范的约束，行为完全自律。 * 柯尔伯格认为，这种发展的顺序是由低级阶段依次向高级阶段发展的，这种顺序既不会超越，更不会逆转。学生的道德判断可以通过道德推理的训练得以发展，道德两难问题是道德推理训练的有效方法。一个人的智慧发展与其道德认识发展是密切相关的，但却不是同步的。所以他主张，必须使学生认知上的成熟达到能在原则上进行推理的水平。 * （三）班杜拉的社会学习理论 社会学习理论最初是由美国的心理学家班杜拉(Albert Bandura, 1925)在20世纪60年代提出的。他发现人的许多态度或行为，不是通过其行为的直接后果即直接经验获得的，而是通过间接经验获得的。他通过观察学习的经典实验、品德教育的实验等大量的研究证明，对新的社会行为的学习更有效的方式是观察学习。 * 观察学习是人们通过观察他人的行为及行为的后果而间接产生的学习。简言之，“通过观察榜样示范而进行的学习”。这也称之为“社会学习”。 * 观察学习的经典实验 在早期的一项研究中，他以学前儿童为对象进行了一个实验。首先让儿童看成人榜样对一个充气娃娃拳打脚踢，然后把儿童带到一个放有充气娃娃的实验室，让他们自由活动。结果发现，儿童也学着成人榜样的动作对充气娃娃拳打脚踢。这说明，成人榜样对儿童行为有明显的影响，儿童可以通过观察成人榜样的行为而习得新行为。 * 在稍后的另一项实验中，他们对上述研究作了进一步的延伸。他们把儿童分为3组，甲组观看的录像片是一个大孩子在打玩具娃娃，一个成人给他一些糖果作为奖励；乙组观看的录像片是一个大孩子打了玩具娃娃后，成人过来打了他一顿，以示惩罚，第三组儿童看到录像片上大孩子的攻击性行为，既不受奖也不受罚。后来，这些儿童一个个被领进游戏室，里面有大孩子攻击过的玩具娃娃。结果发现：榜样受奖组儿童的攻击性行为最多，榜样受罚组儿童的攻击性行为最少，控制组居中。这说明，榜样攻击性行为所导致的后果是儿童是否自发模仿这些行为的决定因素。 * 在一项实验中，他们把学生分为四组，每组配一个实验员。等实验员与学生建立了融洽关系并得到学生的信任后，主试分别让四组为孤儿院募取捐款。第一组实验员向学生宣传捐款，救济孤儿的意义，同时自己慷慨解囊，捐出钱款；第二组的实验员对向本组学生宣传不去救济孤儿，把钱留给自己的好处，本人也表现得极端吝啬，不向募取捐款的主试捐钱；第三组实验员宣传慷慨仁慈，自己却不掏钱捐款；第四组实验员宣传贪婪，自己钱越多越好，劝说学生不要捐款，但他自己却毫不吝啬地向主试大批捐款。 品德教育的实验 * 实验结果是：第一组学生全部捐了款；第二组学生没有一个为孤儿捐款；第三组尽管实验员把救济孤儿的意义讲得头头是道，并赢得了本组学生的好感，但是绝大多数学生并没有按实验员说的去做，而是仿效实验员的行为，不捐钱款；第四组的学生正好相反，大多数学生对宣传贪婪的实验员表示反感，却又学着他的样子捐出钱款。 * 榜样应该具备以下五个条件 第一，榜样的示范要特点突出、生动鲜明，这样才能够引起学习者的注意。 第二，榜样本身的特点（如年龄、兴趣爱好、社会背景等方面）与观察者愈相似，愈容易引起人们的观察学习。 第三，榜样示范的行为对于学习者来讲要具有可行性，即学习者都能够做得到，这是最基本的条件。“可望而不可及”其影响社会受到限制。 * 第四，榜样示范的行为要具有可信性，即学习者相信榜样做出某种行为是出于自然，而不是具有别的目的。 第五，