革除遗事 明 黄佐 撰.docVIP

革除遗事 明 黄佐 撰 　　（革除遗事六卷，明黄佐撰。佐，字才伯，号泰泉，岭南香山人。正德十六年进士，官至少詹事。事迹具明史文苑传。正德十五年，黄佐自序称：「是编也，本莆田宋君端仪革除录、清江张君芹备遗录，旁采诸家传记，稍增饬之。」（见北京大学图书馆明钞佚名国朝典故本）今世传黄佐有另本革除遗事六卷，收入明金声玉振集、清借月山房汇钞等丛书。稽核两书，大不相合。一、体例不同。是书六卷均为建文朝臣列传，另本卷一革除君纪，卷二阖宫传，卷三至卷六建文朝臣列传。二、所收列传多少不同。是书载建文朝臣一０九人事，另本仅录七十五人。三、列传详略不同。是书详于另本，且纪事亦间有异同。） 　　●革除遗事一 　　方孝孺 　　黄子澄 　　齐泰 　　谢贵 　　张昺 　　葛诚 　　卢振 　　宋忠 　　马宣 　　朱鉴 　　彭聚 　　铁铉 　　郑华 　　陈彦回 　　叶惠仲 　　姚善 　　郑恕 　　宋征 　　戴德彛 　　卢原质 　　林嘉猷 　　程通 　　○方孝孺 　　方孝孺，字希直，一字希古，台州宁海人。世家侯城，里族甚蕃。父克勤，洪武初为济宁守，学行政事，名闻一时。至正丁酉，孝孺始生之夕，有大星堕其所。自幼精敏绝伦， （「自幼精敏绝伦」，「精」原作「清」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 双眸炳炯如电，日读书积寸， 　　（「日读书积寸」，「寸」原作「学」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 　　人以为善属文，呼其为「小韩子」。十五六时，侍父宦游齐鲁，历览周公、孔子之庙宅，问陋巷舞雩所在，慨然有愿学之志。洪武八年，父被诬逮狱，上书政府，愿以身代，不报。明年，以文谒宋濂，濂深惊器之，名流先进如胡翰、苏伯衡、叶见泰辈皆让不敢及。会父坐「空印」事，草疏将诣阙申理，而父没，扶丧归葬。又明年，濂致仕还浦阳，复往卒业，四载辞归。濂寻徙蜀，孝孺欲往省，不可，为文吁天，愿输寿以延之。濂尝欲甥之而不果，亟称其文，至曰：「欧阳少师、苏长公姑置勿论，其余诸子与之角逐文场，不知孰为后先也？」然孝孺末视文艺，恒以明王道、辟异端为己任，进修所谓月异而岁不同，世咸以为程、朱复出。尝卧病绝粮，家人以告，笑曰：「古人有三旬九食、甑无储粟者，穷乏岂独我哉？」其不为贫寠所动如此。 　　洪武十五年，上用吴沉、揭枢等荐，聘至，陈说多称旨。上谓枢曰：「孝孺孰与汝？」对曰：「十倍于臣。」锡之宴，几稍欹，必正之而后坐。上使人觇之，喜其举动端肃，谓皇太孙曰：「此庄士也，当老其才，以辅汝。」试灵芝甘露论，称旨，谕遣还家。二十五年，复辟至，上方重赏罚，以其志存教化，谓左右曰：「今非用孝孺时。」乃擢将仕郎、汉中府学教授。明年闰四月抵任，汉中水土暴恶，病瘿瘘者十人而五，孝孺安之，甘蔬粝，与诸生谈道不倦，视其色若饱万钟者。二十七年春，蜀献王延之，处以宾师，恒曰：「方先生古之贤者也。」孝孺每见，必以仁义道德之言陈于前，王喜甚，使之讲经论文无虚晷，为名其读书之庐曰「正学」，盖以圣贤待之也。久于蜀，因得访宋濂墓，恤其孤遗。癸酉、丙子，校文天府。 　　三十一年，太孙即位，用交荐召为翰林侍读，日侍左右，备顾问，德望眷隆，一时倚重，凡将相所行，惟孝孺之咨。寻定官制，改侍读学士为文学博士，以孝孺为之。靖难师起，日召之谋议，诏檄皆出孝孺手。及将败。画策守，誓死社稷。 　　嗣君既亡，文庙纳姚广孝言，召用之。孝孺不屈，系狱。遣人谕旨，终不从。寻诏天下，广孝举代草者，曰：「必须方孝孺。」召出，自狱斩缞而见，命草诏，曰：「有死而已。」遂就戮。临绝，为绝命词曰：「天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤。」时年四十六。宗族坐死者八百四十七人。孝孺学术盖源流于伊洛，文章大类苏氏而正论过之，四方夷裔得一字宝于金璧，实一代之宗工也。尝与郭浚、郑居贞、林右、刘刚、王绅、王琦、郑楷、赵象、王叔英相友善，皆海内名儒，每以书往来，切劘道谊，闻风者莫不兴起，礼文为之复振。　自号逊志，有逊志斋集四十卷。 （「自号逊志有逊志斋集四十卷」，原作「自号逊志斋有集四十卷」，据明金声玉振集本、清借月山房汇钞本改。） 所着又有周礼考次、大易技辞、武王戒书注、帝王基命录、文统、宋史要言诸书，皆逸不传。洪熙初，仁庙尝谓羣臣曰：「若孝孺辈，皆忠臣也。」诏奸臣党与从宽典，方氏遗族因立祠堂以祠孝孺，后知县郭绅从而新之。成化初，郡人谢铎搜辑其遗文，梓行于世。 　　谨按：孝孺在洪武、建文间，卓为一世儒宗。洪武末，太祖大渐，遗命必先召孝孺。孝孺固旷世异才，而我太祖所以待之者亦异矣。语曰：「知臣莫若君。」若我太祖深知孝孺哉！ 　　○黄子澄 　　黄子澄，名湜，以字行，袁州分宜人。少从邑人欧阳贞受易，周与学受尚书，清江梁寅受春秋，博学负俊声，游乡校，同舍避席，推为高等。尝赋寒江把钓图及枯梅诗，人争传诵之。