在县级领导干部廉政谈话上的讲话摘选.docVIP

在新提拔县级领导干部 集体廉政谈话会议上的讲话摘选 以廉为本，管好自己 孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”做为新任的领导干部，我们更要牢记廉政为民是官之本，洁身自爱是人之魂。始终以清正廉洁为基本守则，直面各种诱惑，保持清醒头脑，以高度的自觉性和坚定的意志力，管好自己，做好表率，带动和影响更多的人严于律己、廉洁从政。 一要把住底线。做人的底线就是不做那些不该做的事情，尤其不犯那些明显低级的错误，这是做人、处事、为官的基本原则和最起码的准则，也是安身立命、维护自尊的法宝。把住底线，就是要养成“吾日三省吾身”的习惯，做到每天早起警醒自己，中午提醒自己，晚上反省自己。中国有句古语：官府里边好修行。为官者，都或多或少的占有一定的岗位资源，如果是为人民服务，就会使很多人受益，也使自己受益，并且可能影响或左右许多人一生的命运；如果是做恶或放纵，那也会影响很多人，乃至让一些人误入歧途。所以说，这句话完整的讲应该是：官府里边好修行，做好事方便，做坏事也很容易。《松窗梦语》中有则小故事：某人乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，开始“择地而行”、循着干净的路面走，怕弄脏了鞋，后来一不小心踩进了泥水里，此后，轿夫便深一脚浅一脚地踩下去，不再顾惜了。这则小故事说明了一个浅显的道理，凡事都有第一次，初次是关隘，是门槛。因此，我们一定要时刻把握自己，认真对待每个第一次、警惕每个第一次，真正把住底线，筑牢思想道德防线。现在有些人犯了错误，就是底线没有把住，然后一步一步地坠入泥坑。把住底线，要在每一件小事上都能严格要求自己，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”保持清醒头脑，守得住言行，保得住名节，确保生活圈严谨、交往圈纯洁、娱乐圈健康。 二要守住根本。理想信念是一个人的精神支柱、奋斗动力和前进目标。在《论语》子贡问政篇中，子贡问：一个国家要想安定、政治平稳，需要几条呢？孔子回答：“足食、足兵、足信矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子回答：“去兵。”子贡再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子回答：“去食。自古皆有死，民无信不立。”这表明自古以来，中国就强调理想信念高于一切。一个人特别是领导干部，如果丧失了信念，就会失去正确的政治方向，在关键时刻，就会辨不清方向，站不稳立场，甚至会使自己的人生走向毁灭。透视一些领导干部的违法违纪案件，无非有两条轨迹：一条是从政治上被打开缺口，一条是从经济和生活上被打开缺口。但两条轨迹的起点，都是理想信念发生了动摇。“人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷，自取灭亡，就是被猎人开枪打死。”大量的事实证明：信念的动摇时最危险的动摇，信仰的危机是最致命的危机。我们领导干部在理想信念上，始终不能有一丝一毫的动摇，要切实解决好“人生为什么，工作做什么，掌权干什么”这一重要问题，牢固树立立党为公、执政为民的理念，踏下心来干事，扑下身子工作，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 三要用好权力。大家走上领导岗位后，都负责某个部门或某个领域的工作，手中大大小小都有一定的权力。这个权力是公权，为人民掌好权、用好权，是我们面临的重大考验。权力是把双刃剑，运用得好，可以为党委人民作出贡献，为官一任造福一方；运用不好，则可能以权谋私，走向反面。清代历史学家赵翼总结了历代贿赂的现象后，得出一个结论，叫做“贿随权集”。一个人手上刚刚有点权力，身边就开始围上一些捧场、逢迎的人。他们看中的不是感情，也不是人缘，而是你手中的权力。哪里有权力，哪里就有笑脸、恭维，投你所好，送你所要，最终拉你下水。因此，我们一定要真正明确掌权不是一种荣耀、风光和安逸，而是一份辛苦、一份责任、一份苦差。要克服个人主义和本位主义影响，防止权力私有化；克服拜金主义和享乐主义影响，防止权力商品化；克服庸俗关系学影响，防止权力庸俗化。要正确处理权利和服务的关系，把权力使用的过程作为服务的过程，尽责任尽义务的过程，做到权力与服务同始同终。 四要自觉接受监督。监督是关心，监督是爱护，我们要养成在监督之下工作和生活的习惯。首先要听得进。特别是听得进尖锐的批评意见，这样能让我们的头脑清醒。每个人都有不好，既然你有不好，别人说你不好有什么不好。如果你明明不好，而别人总要说你好，这有什么好？其实就这么点儿道理，有些人就是搞不清楚，明明人家在说假话，却感到很舒服；人家要说句真话，就会一触即跳。其次要听得到。人家越是把我们当回事，我们越不要把自己当回事，越要谦虚谨慎。告非为靠，能告诉你什么地方做得不对的人最可靠。什么人容易挑你的毛病呢？关系越近的人越容易挑你的毛病，经常指出你毛病的人才是真心地爱护你。再次要听得明。听话要听音，有的人提意见先要试探试探你，