推进社会主义核心价值体系建设,坚定全县人民远大理想和共同理想.docVIP

推进社会主义核心价值体系建设 坚定全县人民远大理想和共同理想的信念 尤 福 昆 社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。社会主义核心价值体系是我国社会意识形态的主题和灵魂，决定着大关经济社会的发展方向，是凝聚全县各族人民团结奋斗的精神动力。 理想信念是被一种理论所征服，不管遇到任何艰难险阻，依然自觉自愿、斗志昂扬、义无反顾地去为之奋斗的精神。党的十七届四中全会《决定》明确指出“把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重”，又明确要求广大党员“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者”。，更需要共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的信念。此时的理想信念，显得愈加真诚和宝贵失去正确的理想信念，极有可能害人害己甚至误害民。 由此，可以清醒地认识，如果不要最高纲领，不要共产主义远大理想，而只讲最低纲领，只讲现阶段的任务，这将至少带来两个问题：一是使我们的最低纲领失去灵魂，失去前进的方向，失去不竭的动力，最低纲领所规定的现阶段的具体任务也不能很好地完成。二是把现阶段的具体任务和最低纲领误认为是党的全部任务和最终目标，如列宁所说，为了眼前暂时的利益而忘记了根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来。因此， 用社会主义核心价值化解社会矛盾、维护社会和谐。我们要构建的和谐小康新大关，是在中国特色社会主义道路上，全县人民共同建设、共同享有的和谐的小康的社会。要达到共建共享，最重要的是使全县人民具有共同的价值追求。社会主义核心价值体系的建立，有利于全县人民形成思想认同和共识，人们有了共同的价值目标和理想追求，就有了超越具体利益关系的精神纽带，就能够宽容谅解、求同存异，团结协作地去化解矛盾、消除冲突。 用社会主义核心价值体系培育全县人民的价值准则。社会主义核心价值体系要成为全县人民的价值准则，需要“三个转化”。首先、从理论向心理转化。社会主义核心价值体系的基本内容，只有广泛深入全县每个人心底，成为全县人民心中牢不可破的信仰、信念和信条，才能有效地发挥其社会功能。要采取多种途径和措施，大力促进核心价值体系从理论形态向社会心理形态的转化，使其成为全县社会成员的心理认同、自觉意识，真正发挥核心价值体系的教化作用和规范功能。促进社会主义核心价值体系从理论形态向心理形态转化，是一个价值内在化的过程，这一转化的主要方式是教育，要在核心价值体系和全县人民心理之间架起一座桥梁，要遵循心理接受的规律，采取多种多样群众喜闻乐见的形式，加强教育的吸引力、说服力和亲和力，进行潜移默化的价值引导，增强核心价值体系教育的效果，让其真正成为全县社会成员的精神修养和道德素养。 其次、从评价向行为转化。核心价值体系也是一套规范体系和评价体系，它告诉人们社会主导和倡导的价值体系是什么，应该怎样认识和行动，不应该怎样认识和行动，什么是受到社会鼓励的，什么是受到社会约束的，从而影响、制约着人们的价值选择及行为，对人们的价值行为起着鼓励或约束作用。要把社会主义核心价值体系作为判断是非、善恶、美丑的公正尺度的同时，还要把行为的褒贬和行为的取舍一致起来，使价值评价机制转化为全县社会成员的行为机制，使价值评价标准成为全县社会成员自觉行为的准则。 再次、从规范向示范转化。价值规范告诉人们应该怎样做，价值示范则指示给人们实际上是怎样做的。价值示范的社会导向作用，比起价值规范的社会导向作用，更有说服力，教化效果更明显，要通过全县党员干部、社会先进分子的身体力行，使价值示范与价值规范相吻合，为推进社会主义核心价值体系建设作表率，为全县群众的价值行为作榜样。 用“关河文化”的合力夯实理想信念的基础。“关河文化” 发乎于滇川孔道，置根历史悠久、雄关险隘的大关，秉承中国传统文化“和”的内在精神，认同社会主义核心价值取向，与社会主义核心价值体系具有同一性、一致性，具有民族精神、时代精神的融合性，必须发挥“关河文化”的合力。 一要发挥“关河文化”认同取向。由于中原文明与大关地方文明水乳交融，很早以前，大关人在看问题、想办法就遵循我国古代对立统一的“有无相生”。大关民间歌谣《对歌》中有这样一段唱词体现了“有无相生”：“山歌对唱要两人，犁田还要三根绳”。“一个巴掌拍不响”，“一根单纱不成线，一根独苗不成林”。这就形象地说明，看问题、想办法要全面、要辩证、要联系、要变化，不能静止、孤立，形而上学。大关人不仅在看问题、想办法时遵循“有无相生”，而且还把“舍生而取义”作为“修身、齐家、治国、平天下”的“座右铭”，大关英杰赵端为响应孙中山先生推翻封建帝制，建立民主共和的辛亥革命，竞冒天下之大不韪，在偏僻壅闭之乡，交通不便之地