试论教育的发展阶段.docVIP

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试论教育的发展阶段 江西师大教科院桑志军 教育是随着人类社会的产生而产生的。随着生产力的发展,社会经济文化的不断进步,教育本身也不断得到发展。到了现代社会,教育已经成了人类社会发展的巨大动力。那么,从原始社会的教育到现代社会的教育到底经历了哪几个发展阶段,未来的教育发展方向又是如何呢?我们依照马克思关于剖析简单劳动过程的方法,对教育本身作一番剖析。马克思把简单劳动过程分为劳动者、劳动资料(亦称劳动手段,主要是劳动工具)、劳动对象。教育过程的基本过程也可分成四要素:教育主体、教育客体、教育内容和教育手段(后两个要素相当于马克思所说的劳动资料)。通过对教育这四要素及它们之间关系的分析,我们可以把教育分成三个发展阶段。   一、跟社会生活融合在一起的非形式化的原始教育。   这一阶段的教育自有了人类就产生了,一直到原始社会的解体。远古的人结群而居,形成了原始群。原始群为了使青年一代参加集体劳动,培养他们的劳动智能和适应集体生活的能力,这样就产生了原始形态的教育。由于当时的社会生产力十分低下,教育受生产力的制约,使得社会上不可能出现专门的教育者。社会实行“自然分工”,这一阶段的教育者就是原始部落群中的年长者。整个新生的一代都是受教育的对象,教育是作为人生过程中必需的训练,还谈不上人人都有享受教育的权利。在原始社会初期,儿童由原始群公育,成年的男女负责猎兽,而老人和儿童负责看管所获猎物和设置隐蔽所,由老年人教导儿童操作的方法;到了母系氏族,男女分工有了进一步的发展,男童由成年男子指导,学习男子应做的事,女童在妇女指导下练习女子应做的事;到了父系氏族公社阶段,教育又有了进一步的发展,产生了以父权维系的大家庭,教育青少年的职责是由大家庭承担的。   总之,在原始社会中,教育新生一代是原始群或整个氏族的事,也就是说,在这一阶段的教育中,教育主体是不固定的,教育客体也不固定,教育主体与客体的联系也带有偶发性质。原始社会的教育是和人们的社会活动(生产活动、宗教活动、消闲活动、娱乐活动等)浑然一体的。原始社会没有专设的教育机构,教育结合现实生活进行。儿童以模仿成人的活动为游戏,这些游戏也使儿童掌握了某些知识,培养了他们的能力。另外,尊长的讲授,也是重要的教育方式。在这一阶段中,由于文字还没有产生,教育传播媒介主要是靠语言和形体示范,这一传播媒介使得这一阶段的教育受时、空的限制很大。这一阶段由于生产力水平低,劳动经验简单而原始,社会精神文化尚处“蒙昧”时期,所以教育的内容也只是为了满足社会生活和劳动生产需要,由长辈教导儿童适应社会的一些行为规范,习俗经验,原始的宗教艺术,以及劳动的技能,并进行某些体格锻炼等。   综上,这一阶段的教育是和整个原始社会生活融合在一起的教育。教育主体,教育客体都是不稳定的,它们的联系也具有较大的偶发性,教育的内容、手段也显得原始。这一阶段的教育是各个独立、散乱的教育活动形式,它们还没有形成固定的教育组织系统。所以,我们称这一阶段教育是非形式化的原始教育阶段。 二、供少数人享受的初步形式化的古代教育随着生产力的发展,社会历史形态进入了奴隶制和封建制时期,教育的发展也步入了第二阶段:供少数人享受的初步形式化的古代教育阶段。   这一阶段的生产力虽较前一阶段有了较大发展,却仍是十分低下,只允许少数人脱离劳动,社会出现了脑力劳动和体力劳动的分工,使得教育能够从生产劳动和社会生活中分离出来这时,有了专门的教育工作者,一般说,教育主体在这一阶段中具有较高的社会地位。受生产力发展水平的制约,这一时期被统治阶级和统治阶级之间的人身依赖与占有关系严重,教育融合于政治之中,教育活动从属于政治。教育主体往往成了统治者的“代言人”,甚至教育者本身就是统治者,他们的社会地位得到了君王和主教的维护。教育客体的社会地位也是同样的。由于统治阶级占有生产资料,因而也占有教育。受教育的权力是和社会地位联系在一起的,奴隶无受教育权,农民和手工业者的子弟大都不能入校学习,就连统治阶层的子弟入哪一等级的学校也要按其父兄官位的品级大小决定,这一阶段的阶级性表现为等级性,也就是说,只有少数特权阶级的后代才能成为受教育者。由于教育在当时是以教化作为暴力统治的辅助手段,那么教化的内容也旨在强化“人身占有”与“人身依赖”关系。这样,政治、道德、伦理教育就自然成了这一阶段的主要构成。奴隶社会中,由于生产力发展的低下及统治阶级实行暴力统治,体育在教育中占有较重的比例。我国进入封建社会后,除在秦代曾一度推崇法家,排斥儒家,从汉以后都是独尊儒术的。儒家的经典成了正统的教育内容,即使是童蒙教材也都贯穿着儒家思想,三纲五常成为社会上占统治地位的政治伦理标准。在德育或是宗教教育占主导地位的同时,随着科学技术的发展(我国大约在宋代,西方国家在文艺复兴之后),社会上也渐渐需要培养具有自然科

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