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华服寻根 在物质文明累积的今天，人们纷纷渴望精神文明的建设。而传统文化中一些优秀精良的创造发明，直到今天依然有着积极的作用。尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了最近一段时间，汉服颇为流行。，因在苏州兴办“复兴私塾”、“淑女学堂”声名大噪。他上书苏州市副市长建议，。无独有偶，今年６月，一热心网友向政府网官方网站提出了质疑，原因是该网友在网站发现了一处失误 “中国５６个民族简介”５５个民族都身着民族服装，唯独汉族姑娘穿着肚兜北京紫竹院湖边水榭旁，“穿汉服、过端午”活动雨中举行。20余名身着汉服的大学生面朝南方，临水吟诗吊祭屈原，以这种独特方式提前过上端午节。据主办者介绍，很多人其实并不了解汉服，需要有人敢于站出来“作秀”。穿汉服吊祭屈原，是想让更多的人了解中国传统文化。子曰：移风易俗，莫善于桑；安上治民，莫善于礼。礼乐与民俗对于我们民族来讲，有着极其重大的意义。翟衣春秋战国时期是动荡的时期,各诸侯国纷争不断。在思想上也出现了百家争鸣的局面，这样的社会现状在民族服饰上的体现就是出现了另一个汉服大款式深衣的产生。另一个方面的原因就是随着生产力的发展，人们的劳作量增强了之后,对服装的便捷性提高了要求。深衣采取了一衣通体的裁制，在那时既被用作礼服又被用作常服。这一点却在侧面反映出了当时服饰礼仪的不完善。 三、秦朝的阶级礼教服饰的形成和秦朝的封建制度的形成和 秦朝的服饰旗帜的颜色开始在全国作了规范。这是因为秦朝是我国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王政当上始皇帝之后，立即着后推行一系列巩固中央集权的措施，将诸如度量衡、刑律条令等各国遗留下的异转化为同，其中就包括衣冠服饰制。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，尚不及详尽完备，只在服装旗帜的颜色上做了统一。四、汉朝的服饰的逐渐丰富考究与汉朝的社会经济的迅速发展以及科技文化的长足进步的关系。 汉代，中国的生产力的发展跃上了一个新的平台。为当时的人民生活水平带来了很大的带动。由此又推动了文化艺术的发展。在里，楚汉浪漫主义带人们的是一个想象混沌和丰富、情感热烈而粗豪的浪漫世界。表现出运动、气势和 古拙的艺术风格。这些都深深地影响了汉代服饰。汉代纺织业的发展水平从马王堆出土的汉代大量丝绣织品，生动呈现出风格特点汉代的染织工艺在继承战国传统的基础上有着飞跃的发展，染织的品种增多，不仅能织出精美多样的花纹，而且染织技术也有较高的水平，染织工艺的进步是汉代服装质量得以提高的基础。在汉代初年，由于受连年战争影响，经济遭受破坏，民众生活极苦，汉皇帝为了缓和阶级矛盾，废除了一些苛政，经济得了一定的恢复，农业进一步发展，手工业生产技术相应提高。其中染织工艺、剌绣工艺和金属工艺的发展，推动了服装装饰的变化。汉王朝的政治进步、经济繁荣又促进了与外国和少数民族政权的交流，社会风尚也发生较大的变化，人们的生活水平和文化修养也日趋提高，发式妆饰都进入了一个崭新的发展时期，宫廷贵族的发式妆饰则更是奢侈，华丽。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。 到了魏晋南北朝，九品中正制度的实行使得官员的等级被正式划分明显，每级的礼服常服都要不一样。而从此服色制度就成为了阶级区分的标志。而且由于政治上的严酷背景，魏晋又是一个思想大动荡的时期，很多高人志士都归隐山林，文学受到重视、与哲学、政治和历史文献相区别。文学团体十分活跃。 魏晋朝又是宣扬道学、思想上提倡枯淡寡味的朝代。受种种思潮的影响，衣裳日趋宽大飘逸，袖也多变为敞口的魏晋风骨。 六、唐、五代服饰的款式增加、品色衣形成制度、胡服盛行、女服艳丽多彩等特点与唐、五代的经济发展和对外关系的密切的关系。 那时的袍衫空前流行。又衍生出了阑衫——构造上偏向于袍衫和深衣的综合体。女子的襦裙在那时上襦变短，只到胸部。裙子变宽大，系到胸部（类似于朝鲜的民族女装）。在襦裙的基础上，增加了帔子。后来帔子便长变窄只成了一条布，固定在肩膀上——与现在大多数影视剧所展现的不同。但是披法花样很多，成为披帛。后来，披帛和帔子成为了襦裙中不可分割的一元素。在那时又诞生了直缀、袄子、半臂、帽类又空前发展。这些都是经济发展的产物。 与此同时，也是由于经济水平提高，造船等技术水平突飞猛进，唐朝和其他邻国的交往增多，十分流行胡服。而对少数民族的文化包