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从中国古典文学的视角看《春香传》 　　摘 要：《春香传》在朝鲜是一部流传很广、影响深远的古代名著，无论是在艺术，还是思想上都有很重要的影响力，在朝鲜文学史上绽放着绚丽色彩。本文从中国古典文学的视角来分析这部作品，在感受其中独特的艺术和思想价值的同时，领略中国古典文化带给它的无穷魅力。 　　关键词：春香传；中国古典文学；唐传奇；封建统治 　　《春香传》是朝鲜最优秀的古典名著之一，也是朝鲜人民最喜爱的民间古诗之一，作为“韩国《红楼梦》”而家喻户晓。《春香传》流传久远、创作历时长、有多人参与，再加上中国文化、思想的渗入，为它广泛吸收和借鉴中国古典文化提供了条件。细读作品，可以看到虽然故事是以朝鲜的历史时代为背景，人物的身份也是以朝鲜本土人物来定位，但是不难发现它与中国古典文化联系的密切程度，以及与中国古典文学的许多相似之处。下面，我们就从中国古典文学的角度来分析一下《春香传》。 　　一、《春香传》中的中国古典诗歌和典故 　　在《春香传》中大量引用了中国的古典诗歌，引用的一个重要目的是更好塑造人物形象与表现丰富情感。文中讲到，李道令准备巡赏城内风光前，打扮得十分亮丽：面色洁白，身着丝缎坎肩，琥珀扣点缀其上。道令潇洒地骑在由玉鞍锦鞯、五彩丝缰装饰的?骑上――“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱”，[1]诗句出自岑参的《卫节度赤骠马歌》，《春香传》引用这两句诗，恰好是借原诗的寓意塑造了李道令的耀眼形象――英俊潇洒，才华卓著，很是让人羡慕。 　　道令将要随父亲一起到京城，同春香分别时，春香难过得晕倒，道令此时吟出王维的“遍插茱萸少一人”、“西出阳关无故人”来安慰春香：这些诗句中的人都是别离之人，但最后都有相互之间得到消息的时候，他们二人自然也能够再次相逢，让春香不必哭泣，从中可以感受到道令对春香的不舍与疼惜。二人感情浓烈，李道令的无奈与不舍中是对对春香的关怀与体贴，宽慰的话语也是一种真情的表达。 　　另外，故事通过引用中国古诗来描绘不同的景致，生动展现景色特点，渲染适宜的气氛。李道令借王勃《临高台》中的诗句“赤城映朝日，绿树摇春风”，描绘出登广寒楼望见的景色：绿树摇动，春风吹拂，楼台耀眼。后面又有两句引自唐代金昌绪《春怨》中的诗“打起黄莺儿，莫教枝上啼”，黄莺可爱飞舞，暖意融融，衬托出将要出场的春香的美，渲染出男女之间情意绵绵的氛围。这一片广阔而温情的美景，反映出广寒楼周围环境的欢乐与生机，也为道令、春香二人相见的情节营造了美好、温馨的气氛。 　　作品还运用了中国古代许多的典故。“吾乃洛神是也。只因前往天宫，进献蟠桃……遇着了赤松子……”曹植《洛神赋》中描绘出洛神的姿态，“臣闻河洛之神……翩若惊鸿，婉若游龙……??兮若轻云之蔽月……”借中国“洛神”的典故说明春香是洛神转世，“为下文描写她的美丽聪颖、知书达礼埋下伏笔”，[2]而且生动刻画了春香的美丽动人。道令还引用中国古代巫山神女、牛郎织女等爱情典故，写出他和春香的闺房之乐，他们的恩爱同这些典故中的人相比一点儿也不逊色，浓情蜜意，羡煞旁人。 　　二、春香与唐传奇中女性人物品性之相似 　　春香与中国古典文学中的一些女性人物性格、品质上有许多相似之处，在她的身上，我们可以找到一些唐传奇中的独特女性的影子。 　　春香与霍小玉的敢爱敢恨。中国唐传奇《霍小玉传》中的人物霍小玉痴情陇西才子李益，只求能在他壮室之秋未到的八年里相伴左右，然后便会舍弃人事，剪发批缁，可谓爱到极致。后来知道李生负心后，并不哀求，也不乞怜，而是怒斥李生，发誓报仇。[3]当爱情的痴念被斩断后，小玉的敢恨性情也令人动容。 　　春香也有小玉那种敢爱敢恨的性格。两个人玩背人游戏的时候，春香极力赞美道令，称他是周朝的将太公，是名扬四海的辅国忠臣，口中还不时地唤着“心爱的郎”。情人眼里出西施，当爱对方爱到深处时，对方在自己的心中就是比天还大的存在，是无人能够相比的。在分别时，春香几次拦住道令，扑倒在地，声嘶力竭，她痴情地爱着他，终不愿分开――对他的爱意无比浓烈，这样的敢爱性格给春香增添了更多魅力。 　　南原使道卞学道要春香为他守厅，春香誓死不从，斥责使道，后来被定罪，她也是敢于反抗，质问道：“那劫夺有夫之妇的人，为何无罪？”使道听后，急忙让人将春香拉走，不敢面对质问。敢于表达自己的态度，面对恶势力坚决不从，这就是春香身上烈情烈性、敢爱敢恨的体现。 　　春香与李娃的善良、不势利。《李娃传》的李娃参与到设计欺骗郑生的计划中，这点不置可否，她确实有愧于郑生。但是，在看到郑生沦为乞丐，落难之时，“枯瘠疥厉，殆非人状”，[4]她无比自责、心痛。李娃没有因为他的落魄而嫌弃他，而是毅然为自己赎身，善良、细心地照顾郑生，督促他用功学习，最终使他获得功名与荣耀。 　　春香在牢中见到道令后的表现也恰恰展现出和李娃一样的善良、细