延吉四级单体.docVIP

1.朝鲜族抓周 基本类型：HCA地方与民间礼仪 代　　号 - -01；其他代号： ①　　　　　　　　　　　；② 行政位置 延边朝鲜族自治州 地理位置 性质与特征（单体性质、形态、结构、组成成分的外在表现和内在因素,以及单体生成过程、演化历史、人事影响等主要环境因素） 抓周礼是庆贺幼儿周岁生日的主要礼仪，这种礼仪在我国北齐（550-577年）时期就已存在，称作“试儿”。到了宋朝时期（960-1279）更加盛行，称作“拈周试睟”，后来在民间称作“抓周”。在朝鲜民族的历史上，从新罗时期（公元前57-935年）开始，朝鲜民族在各种礼仪方面深受中华礼仪的影响。朝鲜民族的抓周礼，从名称到宗旨与形式同我国古代的“试儿”大体相同。一周岁生日宴和抓周礼仪在中国朝鲜族之中一直得到传承，已有一百五十余年历史，进入20世纪80年代以后，成为比以往更为盛行的礼仪“抓周”，即在周岁生日席上摆放各种物品，让孩子任意抓自己的心爱之物。抓周礼源于古代的信仰和征兆观念。婴儿在抓取生日桌的东西时，以最先抓取的东西来判断婴儿的志趣和前程。所以在生日桌上摆放的物品或糕饼都有象征性含义。弓刀象征武功、剪尺象征手艺、书笔象征文才、线团象征长寿、白雪糕象征心地洁白、松饼象征经纶满腹、打糕象征意志坚强、高粱面饼象征驱鬼辟邪。婴儿的彩条袖子袄源于阴阳五行观念中的红、黄、蓝、白、黑五方颜色，具有安康与延年益寿的含义“抓周”仪式充分体现了朝鲜族父母对儿女的特有的关爱方式。希望自己的儿女健康成长，并能有美好的未来，这是天下父母的共同心愿，所以这种礼仪经久不衰。如今在朝鲜族之中普遍举行抓周礼，但无人相信通过“抓周”会得到什么应验，只是当作一种习俗和乐趣来进行。通过这种礼仪可以增强父母对儿女的关爱之心，因而有助于家庭、社会的和谐发展 旅游区域及进出条件（单体所在地区的具体部位、进出交通、与周边旅游集散地和主要旅游区[点]之间关系）： 保护与开发现状（单体保存现状、保护措施、开发情况）： 单体被列为省级非物质文化遗产。 资料来源：实地调查 2.朝鲜族回婚礼 基本类型：HCA地方与民间礼仪 代　　号 - -01；其他代号： ①　　　　　　　　　　　；② 行政位置 延边朝鲜族自治州 地理位置 性质与特征（单体性质、形态、结构、组成成分的外在表现和内在因素,以及单体生成过程、演化历史、人事影响等主要环境因素） 回婚礼是为纪念结婚60周年而举行的贺礼，这种礼仪同花甲宴一样，形成于17世纪中叶至18世纪中叶。朝鲜族的先人们把10个天干与12个地支相配而成的“六十花甲子”的轮回称作“周甲”或“回甲”。在朝鲜族先人们的观念中，周甲成为一种特殊的时间概念，它不仅是60周年的代名词，而且含有长久和吉祥的寓意。回婚礼比普通婚礼还要盛大。这一天老两口穿着结婚礼服，接受摆满山珍海味的婚席。两位老人的子孙及村里的男女老少都前来祝福、祝寿，热闹异常举行回婚礼的人婚龄必须达到60周年，除此而外还得具备两个条件：一是必须是原配夫妻；二是所生子女都得健在，而且没有犯法服刑者。同时具备上述几个条件的人才有资格举行回婚礼。要想举行回婚礼必须做到夫妻忠于爱情、健康长寿、家庭和睦、子孙安康而且遵纪守法。因而可以说回婚礼充分体现了“修齐治平”思想中的“齐家”思想，是充分体现儒家“齐家”观念的现存的活标本回婚礼是朝鲜族所独有的重要的人生礼仪之一。它对研究朝鲜的民俗文化特点，具有重要价值 旅游区域及进出条件（单体所在地区的具体部位、进出交通、与周边旅游集散地和主要旅游区[点]之间关系）： 保护与开发现状（单体保存现状、保护措施、开发情况）： 单体被列为省级非物质文化遗产。 资料来源：实地调查 3.朝鲜族扇子舞 基本类型：HCC民间演艺 代　　号 - -01；其他代号： ①　　　　　　　　　　　；② 行政位置 延边朝鲜族自治州 地理位置 性质与特征（单体性质、形态、结构、组成成分的外在表现和内在因素,以及单体生成过程、演化历史、人事影响等主要环境因素） 扇子舞是民间巫俗的产物，它的起源、形成与巫术活动有着密切联系。十五世纪后期，一些民间流浪艺人组成的以卖艺为生的群众组织，为谋求生存，常在农村的场院和房前院落进行各种演出，称为“歌舞百戏”，颇似中国汉代的百戏演出，这类演出常含有扇子舞。因此，扇子舞的表演逐渐从巫术中分离出来，成为一种社会生活的习俗性舞蹈延边朝鲜族自治州的扇子舞是十九世纪末期，随朝鲜族的迁入而传入的，在流传过程中发生的一些变化。现在的扇子舞一般由女子表演，通过舞动扇子抒发内心的喜悦之情。动作舒展大方，舞动扇子与执扇造型有机地融为一体，在舒缓的节奏中给人以优美典雅的感受，在轻快的节奏中显得欢快活泼。扇子舞的动作主要有