【高考必备】高三历史（通用版）二轮复习：第2部分专项4必考热点3中国传统文化与“西学东渐”Word版含答案[精品原创].docVIP

必考热点三　中国传统文化与“西学东渐” ——从异彩纷呈到碰撞交融 弘扬传统文化，加强中西思想文化交流，建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一。每年一度的曲阜孔子文化节的举办，时下兴起的国学研究热，全球创办孔子学院热，充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力；明末清初的“西学东渐”潮流在鸦片战争后重新出现。西方文化包括“器物技艺”的物质文化、“议院”和“立宪”等制度文化以及各家思想学说、学术观点的“学理”，以前所未有的规模大量流入中国，并和中国的传统文化广泛碰撞交流，对近代中国的政治、经济、军事、教育等方面产生了重大的影响。 高考命题从思想解放这一角度，既重视儒学思想演变历程、人文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步关系的考查，也特别重视从中西文化的交流碰撞与交融的角度，考查东西思想文化交流的特点、影响及差异，同时认识思想碰撞与交流所反映的时代特征。 1．中国古代主流思想的发展演变 (1)春秋时期——创立 春秋晚期，孔子创立儒家学派，当时最重要的学派之一。孔子的思想核心是“仁”，主张“克己复礼”。 (2)战国时期——蔚然大宗 战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 (3)秦朝时期——进入低潮 为加强思想统治，秦始皇实行“焚书坑儒”。这是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展进入低潮。 (4)西汉时期——确立正统 汉武帝统治时期，董仲舒吸收道家、法家和阴阳家的一些思想，对儒家思想进行改造，适应了当时加强中央集权的需要。汉武帝采纳了他的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在汉代成为正统思想。 (5)宋明时期——理学新阶段 儒学演进到宋代之时，程颢、程颐、朱熹等思想家把儒学发展为理学，开创了儒学的新时代。到明代之时，以王守仁(王阳明)为代表的思想家又将理学发展到了新阶段。宋明理学成为儒学第二期发展的象征。 (6)明清之际——儒学新活跃 随着时代的变迁，以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表的思想家，既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处进行改造，使得儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。 2．古代中国的科学技术与文学艺术 (1)古代科技：以四大发明为代表的中国古代发明和发现，对周边国家乃至世界文明的发展进程，都产生过巨大影响。 (2)古代书画：古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，在世界艺术宝库中占有重要一席，并对周边国家产生了重大影响。 (3)古代文学：中国古代的文学也辉煌灿烂。从春秋的《诗经》、战国的楚辞，直至汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不断得到发展，并呈现平民化的趋势。 (4)古代戏曲：以京剧为代表的古代中国戏曲独树一帜，雅俗共赏。 [预测押题] 36．考查先秦时期主要思想家及其主张 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这主要反映了先秦时期(　　) A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．法家“以法治国”的思想 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”“兼爱”的主张 C　[材料的大致含义是：抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义名誉，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。材料阐释的是道家的“小国寡民”思想，主张禁绝一切“有为”的事情，人民才能安居乐业。A、B、D三项均与材料信息不符。] 37．考查汉代儒家思想成为正统 (2016·宜宾高考适应性测试)汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明(　　) A．“君权神授”观念深入人心B．“君为臣纲”思想影响较大 C．“皇帝独尊”思想逐渐形成D．“皇权至上”观念受到冲击 B　[题干信息反映了汉代以来的君臣关系，但不能用以说明“君权神授”观念深入人心，故A项错误；题干信息反映了汉代以来君臣等级关系，体现了“君为臣纲”思想影响深远，故B项正确；“皇帝独尊”思想形成于秦始皇时期，与材料“汉代以来”不符，故C项错误；汉代以来，大臣上书都以自卑、放弃尊严的形式开篇，不能体现“皇权至上”的观念受到冲击，反而体现了“皇权至上”的观念一直受到重视，故D项错误。] 38．考查对宋明理学的理解 (2016·芜湖、马鞍山二市质检)有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。”对此理解准确的是(　　) A．宋儒不再批判佛教　　 B．宋朝儒佛地位相当 C．佛学渗入儒家义理 D．三教合一局面形成 C　[“辟佛的宋儒”表明宋儒对佛教是有批判态度的，故A项错误；材料中没有介绍宋朝儒学和佛教地位相当，