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简答题 1、 文,,,,观念为什么是发展变化的? 答:文,,,,观念是人们对文,,,,的看法,它永远是发展变化的。其原因是:(1)时代的原因。不同的时代由于社会的需要不同,会产生不同性质的文,,,,。所谓:文变染乎世情。兴系乎时序,世情,时序的变化推动了文,,,,的变化。文,,,,变化发展了,文,,,,观念也跟着变代发展。(2)文,,,,自身的变代。根据考察,文,,,,与其他艺术一样,有自身的变代运动,这就是由再现到表现,再由表现到装饰,一般总是这样螺旋式发展。文,,,,自身的这种运动。(3)不同群体不同地位的人,观点不同,对文,,,,也会产生不同的看法。以上三点是文,,,,观念不断发展变代的原因 2、 文,,,,是什么? 答:文,,,,作为一种文化形态,它是具有社会审美意识形态性质,凝结个体体验的,沟通人际情感的语言艺术。 4、 什么是符号论的文化教育定义? 答:符号论认为,文化教育是人的符号思维和符号活动所产生的具有意义的精神产品,它不同于广义和义的文化教育定义。 5、 文,,,,的文化意义是什么? 答:揭示人的生存境遇和状况;问人的生存意义,沟通人与人,人与自然之间的联系,惮憬人类的末来。 6、 文,,,,与科,,,,文化教育关系是怎样的? 答:文,,,,(包括艺术)与科,,,,文化教育(我们这里指的自然科,,,,)是不同的,文,,,,的中心问题首先是人,人的感受,情感,愿望和理想,科,,,,的中心问题则主要是自然世界,科,,,,也研究人自身,但在科,,,,中,人主要作为一种自然而进放科,,,,的视野。文,,,,和科,,,,都要揭示世界的奥秘。文,,,,与科,,,,都追求真美,但文,,,,追求的真是人的情感的真,科,,,,则追求规律的真,科,,,,在必须选择时,它选择真而牺牲美,文,,,,则在真与美二者中永不可作单一的选择。但是,文,,,,与科,,,,文化化中,科,,,,文化以它的理性智慧的知识性和深刻性塑造了文,,,,家,进而促进了艺术文化的发展,科,,,,技术的进步总是从某些方面启示艺术文化的开展。反之,艺术文化以它的情感智慧,影响科,,,,家的精神世界,给科,,,,的发展带来动力,感受力,想象力和创造力等,从而促进科,,,,的发展,文,,,,与科,,,,永远是关联在一起的,文,,,,与科,,,,一样参与了开发世界的统一过程。 7、 文,,,,与历史文化的关系是怎样的? 答:文,,,,重虚构,重情感,重诗意。历史重真实,重事实,重理智。它们是两种不同的文化形态。这是应该加以区分的,所谓“文之与史,较然异辙”。但是我们应该认识到的是,无论历史还是文,,,,。都可以达到对事物的普遍性的揭示。就历史而言,辩证表明:历史路径是螺旋型一升的,每一种社会形态(如历史人物、历史行为等)都可能在低级阶段和高级阶段重复若干次,因而在不同的历史阶段上出现的相似点,就是沟通历史和现实的桥梁,从而具有普遍性。就文,,,,而言,并不因其虚构性而丧失真实性和普遍性。就文,,,,所反映的现实生活层面说,它能深入到现实的底层,达到对现实生活的本质规律的揭示。 8、 人的审美活动的实现需要哪些条件? 答:审美的实现需要如下四个层面协同合作:(1)主体心理层,审美的审,即现照一感司一,是作为主体的人的信息的接受,储存与加工,即以人人的心理器官去审察,,感悟,领悟,周围现实的事物或文,,,,所呈现的事物,在这观照感悟过程中,人作为主体的一切必理贡制,包括注意,感知,回忆,表象,联想,情感,想象,理解等一切心理机制处在高度活跃的状态。(2)审美对象层,审美的美是指现实事物或文,,,,中所呈现的事物,这是审的对象,对象很复杂,不但有美,而全有丑,还有崇高,审悲,审喜等等,这些可以统称为审美。没有审美的对象,审美活动不可能形成。(3)时空心境层。审美作为一种活动必须有特定的心理时空的关系组合。在审美活动中。孤立的事物无所谓美联社或不美。马克思的话对我们是一个重要的提示;美不是无条件。在不同的时间、不同的宛若间,对不同的人,这不同的人,这是不一样的,(4)历史文化层。审美活动的实现还必须有历史文化的条件。因为审美活动不但是瞬间的存在,它的每一次实现都必然渗透人类的民族的历史文化传达室统,同时历史文化传统又渗透,积淀到每一次审美活动中。人们总是感觉到审美活动让我们想起了过去的什么。美往往是文化传统凝结的成果。 9、 文,,,,的审美活动有哪些特点? 答:(1)文滨审美活动具有更大包容性。文,,,,的这一特点充地映现现在文,,,,审美活动上面。审美活动不是封闭的,而是开放的。审美可以融化生活的一切,人容。所以文,,,,的审美最为辽阔丰富,文,,,,的审美对象中美,也有
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