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语文教学中语感培养新探 0820110175 摘要：语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。语感培养的过程是学生作为言语主体自觉、积极地参与言语实践的过程，在语感外化和言语作品内化的实践中不断提高自身的品位。基于语文学科性质的“人文性”提出的“语感中心说”为我们树起了新的路标，这一观点有其哲学、心理学、教育学等三方面的理论支撑。从培养语感的方法层面上看，“读”的训练尤为重要。 关键词：语感 ；新路标；理论基础；阅读 中图分类号：G622.0 文献标识码：A ? “语感”一词虽然早已有之，但人们对它的理解却一直处于描述性层次，多停留在现象上的观察，这样的理解往往制约了人们对语感深层的内涵和重要的实践意义之认识。我们应该站在语文教学的立场来进行深入、全面的研究，使这项理论研究具有直接的教育教学实践意义。事实上，随着基础教育的不断发展，语感的性质以及它在教学中所发挥的作用正受到越来越多的关注，20世纪90年代以来，它已成为语文教育界的一个理论和实践的热点。 ? 一、什么是语感？ “语感”最早是由夏丏尊提出的，他把语感定义为对于“文字”的“灵敏的感觉”。他说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作为昼的反对吧。‘田园’ 不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味。”[1] 叶圣陶先生把语感的对象由“文字”扩大为“语言文字”，基本见解和夏丏尊先生一致。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解能力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫‘语感’”。 [2] 　　近几年来，关于语感的本质特征又出现了若干不乏有见地的阐述。李珊林认为：“语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接迅速的感悟、领会语文文字的能力。”王尚文认为：“语感是基于他的直觉语言知识，形成观念和感情倾向对于言语对象的整体直觉。”杨炳辉认为：“语感是感性和理性相统一的悟性，是一种理性的直觉性，或者说是一种直接的理解。”韦志成认为：“语感是对语言文字或语言现象的敏锐感和迅速领悟的能力。” 综合以上观点可以看出，语感就是一种特殊的言语能力，是对文学语言的敏锐的感受力，是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的领会和感悟能力，是一种较高级的语文综合能力。 ? 二、培养语感是语文教学中的新路标。 语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力，而语文能力的核心是语感。2000年修订的《全日制义务教育语文课程标准》中，开始提出“培养语感”，它之所以受到关注，主要是由语文教学的人文性所决定的。[3]所谓的人文性，是根于人的言语活动的实践性而生发出来的心灵自由性和主体创造性，表现在语文教学中是重人的情感、人的体验、人的实践。但是语文教学不能脱离语文本身去重人的情感、人的体验、人的实践，语文教学的人文性是指向人的言语情感、人的言语体验、人的言语实践，因此，语文教学的关键是要确立一个既包容语文又包容着人的情感、人的体验、人的实践并将其融为一体的对象，这个对象就是语感。近几年，王尚文先生提出了“语感中心说”。它显然基于语文学科性质的“人文性”，认为语言不单单是工具，更是人的生命活动、精神活动。而我国20世纪语文教育的主导思想是“知识中心说”，它是和“语感中心论”相对的教学思想，这里的“知识”是指“语文基础知识”，即关于语言、阅读、写作等的基础理论知识，它强调的是语文学科性质的“工具性”。我国语文教育可谓源远流长，人们都很重视知识的传授，却很少着眼于对学生进行感情熏陶和文化的提升。老师不仅是经师，而且还要做人师，在语文教学中，应重视工具性和人文性的统一。王先生倡导的语感中心说就是主张语文学科应把语言转向言语，以优秀的言语作品吸引他们，点燃他们的感知、想象、情感、思维，广化、深化、美化、敏化他们的语感，通过以学生为主体的读、写、听、说实践，大步走向现实的社会生活，不断趋近课文作者——真正的人、优秀的人的精神世界，使他们也成为真正的人、优秀的人。需要注意的是，“语感”理论决不轻视、更不排斥语文知识，但是也不主张培养语感以“语言知识为先导”。语感培养的过程是学生作为言语主体自觉、积极地参与言语实践的过程，在语感外化和言语作品内化的实践中不断提高自身的品位，语言知识虽然必要但始终处于辅助地位。如果说这种言语实践有什么先导的话，那它就是学生参与的兴趣和意向。21世纪，“语感中心说”为我们树起了新的路标，