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一.《论语》(10篇) 1、《为政以德》 ? 子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。” ? 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ? 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不 服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾， 而在萧墙之内也。 ? 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 2、《克己复礼》 ? 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” ? 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯 出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有 道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” ? 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是 哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正， 则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不 中，则民无所错手足。故君子名之必