2014回到教育科研原点看教育科研有效性.docVIP

回到教育科研原点谈教育科研有效性 内容摘要：要搞好教育科研，就必须先回到科研的原点――教育。厘清教育的本质和内涵有助于我们辨别和分析我们的教育科研应该做些什么和怎么做。另外，当前教育界一些突出问题的解决无疑也离不开我们对教育的审视与拷问，尤其应该思考教育的应然取向即我们应该追求什么样的教育，我们应该给学生提供什么样的教育，这都有利于我们在以后的教育教学、教育科研中适当关注对学生的精神、人格、思想、品德、情感、态度、价值观等非智力因素方面的研究，从而更有效地提高我们的教育教学质量，培养高素质的优秀人才。 关键词：教育 教育本质 教育观 教育是一种与人类共始终的社会现象，距今已有数万年的历史。然而，在教育理论研究史上，教育的本质是什么，却一直存在着争议。关于教育的本质问题， 我国从1979年开始搞过一次关于教育本质的大讨论：其中主要有“上层建筑说”、“生产力说”、“特殊的社会实践活动说”等。然而时至今日，我们还没有一个统一的关于教育本质的结论，也就是说，关于教育是什么，我们还没有一个广为接受的结论。教育的本质问题涉及对教育的根本认识，是教育学中一个重要的理论问题，有重要的理论价值和实际意义，揭示教育的本质，对教育理论与实践的科学化具有奠基性的重要意义，也规定与制约着教育教学研究的思想、方向、内容和方法等。那么究竟什么是教育？这个问题涉及教育的本质和教育的内涵，对于这个问题的回答要先从教育的本质谈起。教育的本质问题也一直是人们争论不休的话题。 有人从不同的角度将有关教育本质的论述的观点加以分类统计如下： 下面是中外一些比较有代表性的观点： “教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。――鲁迅 教育是要帮助被教育的人给他能发展自己的能力， 完成他的人格， 于人类文化上能尽一份子的责任， 不是把被教育的人造成一种特别的器具。 ――蔡元培 教育是依据生活、为了生活的“生活教育”， 培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 ―― 陶行知 教育的艺术不在于传授本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。 ――第斯多惠 教育是促进个人独创的自由发展。 ――马克思、恩格斯 教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程， 是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”， 不是“替代”， 更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 ――康德 什么是教育？ 当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。 ――爱因斯坦 教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” ――蒙台梭利 教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积，教育本身意味着：一棵树流动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。 ――雅斯贝尔斯 除此之外，还有其他一些代表性的观点，诸如： 教育就是培养良好的习惯。 教育就是培养真正幸福的人。 教育是一项关乎人的精神成长与灵魂变迁的事业。 教育是为了人的生命质量的提高而存在的。 在《中国教育大百科全书》中，对教育是这样定义的： “教育”这一名词有广义，狭义之分。广义的教育泛指一切增进人们的知识、技能，改变人们的思想意识的活动。狭义的教育指专门组织的教育，主要是指学校教育，通过学校进行有组织有计划的教育，这种教育是由教育者按照一定的目的，系统地对年轻一代施以影响， 发展他们的体力和智力， 陶冶他们的思想和品德， 使人们获得一定的知识、技能， 养成一定的思想、品德。 我们在此讨论的教育及其本质也是指狭义的教育即学校教育。 虽然这些观点不尽相同，但以上都试图从各种角度揭示“教育”的本质或内涵。教育的本质究竟是一个什么问题？它的含义是什么？说到底，教育的本质所要回答的就是“教育是什么”这样一个问题。本质是事物的规定性，教育的本质也就是教育的规定性，人们对“什么是教育”这个问题的回答，可以直接反映出他的教育观，并从总体上决定着他对教育的外延、内涵、教育的现象和本质问题的认识，这是一个带有根本性的教育理论和教育观问题。一个人的教育观无疑是他的人生观、世界观、价值观的组成部分，是支配人的教育行为的直接因素。中外历史上少思想家、哲学家、教育家给教育下过定义，从不同的侧面揭示了教育的特性。但是，受认识水平和时代条件的局限，特别是由于教育这一社会现象在不同历史时期有其不同的形态和表现，对社会所起的作用不同，这就给教育下定义带来了困难，可以说，人们对教育的本质的认识总在不断发展，任何关于教育本质的学说既有时代的局限，又都有一定的历史合理性。 总起来