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作者简介 韩愈768824字 河南河阳今孟县人祖籍昌黎世称 晚年任吏部侍郎又称韩吏部自幼孤苦好学锐意上进贞观八年792中进士元和十二年817迁刑部侍郎因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史穆宗时官至吏部侍郎韩愈一生在政治文学方面都有所建树而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文提倡 进行长期的激烈斗争韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学 由于他和柳宗元等人的倡导终于形成了 开辟了唐宋以来古文的发展道路韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物其文众体兼长多所创新气势雄健语言新颖说理透彻逻辑性强是继司马迁之后最优秀的散文家之一其传世的著作有 使建中远具时羞之奠 成家而致汝 强者夭而病者全乎 吾书与汝日 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者其能久存乎 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 吾其无意于人世矣 其无知悲不几时 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 何为而在吾侧也 汝从 吾 于东 其然乎其不然乎 不能守以终丧则遂取以来其余奴婢并令守汝丧吾力能改葬〔45〕终葬汝于先人之兆〔46〕然后惟其所愿〔47〕 呜呼汝病吾不知时汝殁吾不知日生不能相养以共居殁不得抚汝以尽哀〔48〕敛不凭其棺〔49〕窆不临其穴〔50〕吾行负神明而使汝夭不孝不慈而不得与汝相养以生相守以死一在天之涯一在地之角生而影不与吾梦相依死而魂不与吾梦相接吾实为之其又何尤〔51〕彼苍者天曷其有极〔52〕 自今已往吾其无意于人世矣当求数顷之田于伊颍之上〔53〕以待余年教吾子与汝子幸其成〔54〕长吾女与汝女待其嫁〔55〕如此而已 呜呼言有穷而情不可终汝其知也邪其不知也邪呜呼哀哉 尚飨〔56〕 42〕盖大概 以在时间副词 如而表示转折 乃才 妄胡乱 以表示顺承 使派 吊此指慰问孤指十二郎的儿子〔43〕终丧守满三年丧期《孟子·滕文公上》三年之丧自天子达于庶人三代共之〔44〕取以来指把十二郎的儿子和乳母接来〔45〕力能改葬假设之意即先暂时就地埋葬合下句连续可知力名词作状语 尽力 〔46〕兆葬域墓地〔47〕惟其所愿才算了却心事〔48〕抚汝以尽哀指抚尸恸哭〔49〕敛同殓为死者更衣称小殓尸体入棺材称大殓〔50〕窆ｂｉǎｎ下棺入土〔51〕行所作所为 何尤怨恨谁〔52〕彼苍者天曷其有极意谓你青苍的上天啊我的痛苦哪有尽头啊语本《诗经·唐风·鸨羽》悠悠苍天曷其有极曷为什么 〔53〕其时间副词表示动作行为发生在未来 顷田地一百亩称为一顷伊颍ｙǐｎｇ伊水和颍水均在今河南省境此指故乡〔54〕幸其 成韩昶后中穆宗长庆四年进士韩湘后中长庆三年进士〔55〕长ｚｈǎｎｇ用如动词养育之意待其嫁韩愈三婿李汉蒋系樊宗懿十二郎之婿据高澍然说是李干见《韩集》〔56〕尚飨 xǐang 古代祭文结语用辞意为希望死者享用祭品 译文 现在我派建中来祭你慰问你的儿子和你的奶妈他们家中有粮可以守你 的灵到丧期结束那么就等到丧期完了再接他们来如果不能等到丧期结束就立即接他们来其余奴婢下人都让他们守你的丧如果我有能力给你迁葬最终一定把你葬到祖先的墓地里然后才算了却我的心愿 唉你患病我不知道时间你去世我不知道日子你活着时我不能和你生活在一起互相照顾你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思入敛时我不能靠在你棺木旁下葬时我不能亲临你墓穴边我的行为背负了神明而使你年少夭折我对上不孝对下不慈我既不能和你互相照顾共同生活又不能和你相互陪伴一同去 死如今一个在天涯一个在地角活着时你的影子不能与我的形体相依偎死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会这实在是我造成的又能怨恨谁呢那苍苍的上天啊我的痛苦何时才有尽头 从今以后我没有心思活在人世了我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地来度过我的晚年教育我的儿子和你的儿子期望他们长大成人抚养我的女儿和你的女儿等到他们出嫁我的心愿不过如此罢了唉言语有穷尽之时而哀痛之情却是无尽的这些你是知道了呢还是不知道呢啊悲恸啊 祈望你享用祭品吧 分析 课文最后一部分的思路 祭奠亡灵 吊慰家属改葬事事不忘 行负神明追悔莫及 抚孤成立馀年之愿 分析 本文写得至悲至痛试思考作者在悲侄儿之死的同时 还抒发了哪些悲情 分析 这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊 明确替他处理后事替他教子养女反复表现愧疚之意 明确1悲叹家族人丁不兴封建社会门第家族观念极强韩愈出身于小官史家庭家庭浓厚的儒学思想深深影响了他而人丁不兴使他尤其看重家庭成员然而父母早亡兄殁南方两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了而如今侄儿又撒手西去儿子侄孙尚年幼 韩氏能支撑门面的只有韩愈自己家族之事边连个商量之人也找不到
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