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中国古代史学习中的问题问题辨疑 　　 　　 　　 　　 　　 　　一、新石器时代就有粟了，为什么商朝的农作物中没有粟呢？ 　　 　　有，只是教材换了一种称呼：“稷”。其实，粟、稷、谷，都是指一种粮食作物，脱壳后叫小米。在西安半坡村等黄河流域新石器时代遗址和墓葬中，都发现有炭化的粟粒、粟壳，从远古时代一直到南北朝，它都在我国北方粮食作物中居首要地位。 　　 　　二、禅让制是氏族成员民主推选首领的制度吗？ 　　 　　不是。它是原始社会末期，部落联盟内各部落首领家庭男成员之中传贤不传子、民主推选首领的制度，并非所有的氏族成员都有被举资格。这一时期，私有财产的不平等已经出现，因此会出现“禅让制”这样事实上不平等的政治制度。 　　 　　三、夏朝的国家机器中怎么包括了“城墙”？ 　　 　　因为古代城墙是一种永久性的防御工程，用以保护统治者、抵御外敌或奴隶的反抗。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说的：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故：他们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而他们的城楼已经送入文明时代了。”文明时代到来的标志就是国家的出现。后来的长城实质上也是一种国家机器。 　　 　　四、规模宏大的秦兵马俑是秦始皇用以威慑天下臣民的吗？ 　　 　　错。兵马俑是秦陵墓中的陪葬品。古代许多帝王都相信有来世，他们在自己的墓穴中放置大量的陪葬品，主要是为自己的“来世”准备享用品，而不是用以炫耀或耍威风的。秦始皇墓葬的具体地点是千方百计不让别人知道的。 　　 　　五、“罢黜百家，独尊儒术”是以思想上的统一来巩固政治上的统一吗？ 　　 　　不准确。早在汉武帝建元元年董仲舒就提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，得到汉武帝的重视并逐步实施。五年后，汉武帝启用大量的儒生而罢黜了不少不治儒家五经的官员，使官吏主要出自儒生。汉武帝用董仲舒的“天人感应”学说、大一统思想作为舆论武器，使他的“削藩”具有了理论基础。在这样的背景下，汉武帝通过元朔二年的“推恩令”、元鼎五年“酣金夺位”，基本解决了王国问题，实现了政治上的统一。因此，“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝用思想上的统一推进政治上的统一。 　　 　　六、西域都护是汉武帝设置的吗？ 　　 　　错。汉武帝在位时间是从公元前140年到前87年。公元前60年设置西域都护的是汉宣帝。另外，都护是官职，都护府才是机构。 　　 　　七、曹操是三国时期的人吗？ 　　 　　不是。曹操死后，其子曹丕称帝，国号魏。次年，刘备称帝，国号汉；孙权于229年称帝，国号吴。由此可见，曹操没有在三国时期生活过。人们受《三国演义》等故事的影响，误以为曹操也是三国时期的人。 　　 　　八、邗沟开凿于隋朝吗？ 　　 　　不对。邗沟是春秋时期吴王夫差为了沟通长江、淮河而开凿的，在教材春秋时期地图上是有的。隋朝只是在此基础上有所疏浚、修整和扩大。 　　 　　九、“唐三彩”是不是瓷器本文摘自教育文摘？ 　　 　　不是，它是陶器。瓷器由陶器发展而来，但与陶器有本质的区别。瓷器用高岭土作胎，焙烧炉温在1200℃以上，烧成后基本不吸水，敲之声脆。而陶器以粘土作胎，炉温不超过1000℃，烧成后吸水，敲之声嗡。 　　 　　十、唐后期实施的两税法是否废除了人头税？ 　　 　　没有。两税法改变的是征税标准，而没有废人丁税。《新唐书·杨炎传》载：“……户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差……其租庸杂徭悉省，而丁额不废。”清朝“摊丁入亩”的赋税政策才废除了人头税。　 　　 　　十一、元朝在台湾设置的澎湖巡检司隶属福建行省吗？ 　　 　　不是。澎湖巡检司隶属江浙行省的泉州路。1684年清朝设置的台湾府才是隶属福建省。　 　　 　　十二、“色目人”是说他们的眼睛是有色的吗？ 　　 　　不然。色目人者，各色各样的人是也。包括西夏、回回、西域以及居留中国的一些欧洲人。 　　 　　十三、“回部”是“回族的一部落”的意思吗？ 　　 　　不能这样望文生义。回部指的是天山南路一带，是地理名称。 　　 　　摘自《历史学习》 　　 　　 　　 the research make great efforts to provide more targeted for leadership, predictability and effectiveness of comments and suggestions.(three) adhere to the information planning as an important means of expanding. The sources of information, through the network, the media