面对钱学森之问我们该做什么.docVIP

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 实践教学课题研究报告 课 题 名 称 面对钱学森之问我们该做什么？ 团 队 名 称 课 题 负 责 人 专 业、年 级 一、基本情况 课题名称 面对钱学森之问我们该做什么？ 主题词 高等教育、师生关系、科研氛围、大师之路 参与人数 5 起止时间 4.20—5.17 负责人姓名 所学专业 所在班级 通讯地址 联系电话及E-mail 课 题 组 成 员 姓名 专业和学号 班级 负责事项 联系方式 本人签字 成果形式 课题报告 字数（单位：千字） 5.9 完成时间 2013年 5 月17 日 二、课题研究目的与意义 这么多年来，中国科学家在自然科学方面始终没有获得诺贝尔奖。钱老的一番话，也表达了作为大学生的我们的心声——作为理工科的大学生，我们热切地企盼着大师的出现，也期望自己能够成为大师。 大师是怎么炼成的？大师之路在何方？回答这些问题对我国培养世界级杰出科技人才是很有意义的。现在我们国家已经成为世界第二大经济体，对科学技术的进步有很高的要求。而科技要想进步归根结底还得依靠科学工作者们的努力。 我们小组研究本课题的目的就是想要破解“钱学森之问”，为大师之路指明方向。也许这个目的太大太高以至于我们还不能达到，但我们仍然想以此文表达我们对大师的热切期盼。 在本课题的研究过程中，我们力争创新，从更新更广的视角得到更一般性的结论。 三、课题报告正文 “钱学森之问”已为大家所熟识，但在论者看来，这一问题的解仍然未能解出。面对钱学森之问我们该做什么呢？我们要做的就是得到“钱学森之问”的解，然后付诸于实践，通过实践进一步完善这个解，最终在实践中完成培养世界级科技大师的任务。首先，我想对本题中的“我们”做一个界定。如果把“我们”仅仅界定为大学生，并且只着眼于当下阶段，那么本文也就不需要洋洋洒洒五千言了——因为我们大学生眼下也只能是以好好学习，立志成为一名大师级的科学家作为本题的解了。因此，我把“我们”界定为包括各行各业的13亿多全体中国人，并且将现在作为大学生的我们在未来扮演的角色包括在内。这样，本文的现实意义就更宽广，生命力就更持久。 前文已经说了，在论者看来，这一问题的解仍未解出。不过，在本文之前，诸多学者、专家以及广大人民群众给出了不少有见地的论点。当然，这其中也有一些我不能苟同的观点。有人说，新中国这么久没有培养出大师是由于中国的教育体制有问题；有人说，是中国传统文化因循守旧的思想导致的；有人说，是官本位的思想在作怪；有人说，是中国科学工作者迷信洋权威造成的。在纷繁的答案中有没有更核心的东西呢？“钱学森之问”的解究竟是什么呢？ 一、从莫言的启示谈起——也许明天就会有世界级的中国科技大师出现。 众所周知，2011年，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，并成为中国首位诺贝尔奖获得者。消息传来，大家都很惊喜。喜的是中国终于有了诺贝尔奖获得者，中国文学终于获得了世界尤其是西方文化圈的承认；惊的是完全没有料想到幸福来得如此突然。包括论者在内的很多人还不知道中国还有一位叫做莫言的作家。不过我相信很多人都看过《红高粱》这部电影，很多人肯定知道《红高粱》这部小说。我在高中时期从一本语文读本上读到过一篇选段。莫言的成就是有目共睹的，是巨大的。 从莫言的故事里，我有了一个启示，也许明天就会有世界级的中国科技大师出现。鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”新中国已经走过60多年，在日新月异的今天，一些科技工作者也许现在还没有“冒”出来，但也许明天就会让大家眼前一亮，就像莫言那样。 也许有的朋友要质疑我了，你这根本没有理论依据，主观臆断罢了。列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。”我并不想玩弄实例。我们应该看到，在莫言的背后，有中国五千年文化的积淀，有中国100余年现代教育的铺垫，有新中国60多年发展的累积。同时，我们又要看到，大师的出现是必然性中蕴含着偶然性，我们要有信心，要有耐心。从自然进化史来看，在人还没有出现之前，第一个人可以在距今200万年前出现，也可以在距今300万年前出现。大师不也是这样吗?我们应该有自信，大师一定会出现，这是13亿多中国人民的共同梦想所决定的，这是新中国发展的必然要求，是社会主义对生产力的本质要求所必须的。我们还要有耐心，好