高考语文一轮复习 第二部分 第一单元 第一节 文言实词.pptVIP

【注】 ①学田：旧时办学用的公田。②他栅：其他营寨。 阅卷现场采样 阅卷点评 　　没有掌握词类活用的知识，D项中的“籍”是名词活用为动词，译为“登记，没收”是对的。而对于B项，却忽略文言词汇一词多义现象，通常只多见劳动、烦劳的意思，却忽视其还有“犒劳”的意思。所以此题易造成认错为对、认对为错的失误。 得0分 解析　D项，挽：拉。 答案　D 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项 是 (　　) 解析　C项，“奉承”是古今异义词，在这里是“侍奉”的意思。 答案　C 2．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语不相 同的一项是 (　　) 【参考译文】 渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲看重他的清贫刻苦，因此把女儿嫁给了他，陪送(给女儿)的嫁妆非常丰厚。鲍宣不高兴，对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和佩戴着漂亮的装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您有修养，品德高尚，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子(服侍您)。既然侍奉您，(我)听从您的命令。”鲍宣笑着说：“(你)能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女及服装首饰，改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫)，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。(她)拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水。(她)修习为妇之道，乡里的人都称赞她。  * 解析　根据加点词的词性来推断，A项“禀至行”是主谓结构，“禀”作主语，应是名词，解释为动词“赐予”错误，应理解为“生性”“禀性”。B项“性闲木功”是“主语＋谓语＋宾语”的形式，“闲”在句中作谓语，应为动词，通“娴”，解释为“熟习”正确。C项“受直”是动宾结构，“受”，动词，意为“接受”，“直”解释为名词“报酬”正确。D项为主语省略的主谓句，“买籴”“举爨”为顺承的两件事，“爨”解释为“做饭”正确。其实，这道题如能准确判别“禀”在句中的词性，就可以轻松解答。 答案　A 【参考译文】 郭原平，字长泰，他生性孝顺，一定要依靠自己的力量来侍养父母。他熟悉木工技艺，常靠给人做工来供养双亲。他生性谦虚，常给人做工，收取短工的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，等到傍晚收工，得了工钱回家，到市场买点米，然后烧火做饭。 3．结构推断法 古人为文讲究对称，常常使用一些结构相同、词义相近或相对的句子，这样的句子形式整齐，节奏和谐。可以利用这一结构特点推知词义。 解析　A项，“逾远”和“弥存”是对称结构，“逾”是越过(经历)的意思，“逾远”就是经历久远的年代，“弥存”就应该理解为“长久存在”的意思，“弥”是长久的意思。把“弥”理解为“更加”错误，可能是错把“逾”当作“愈”来理解而致错。B项，“周穷振乏”是“家无余财”的原因。“周穷”与“振乏”是对称结构，意思相同(近)。“周穷”即周济穷人，由此可知，“振乏”为救济穷人。振，通“赈”，救济。理解为“振作”错误。D项，“任目”和“恶镜”是对称结构，“恶镜”就是讨厌镜子，可以推测，“任”和“恶”是反义词，把“任”解释为“放纵”错，应该是“相信、信任”的意思。 答案　C 4．联想推断法 试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定它在文中的含义。 【演示题4】 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 (　　) 解析　C项“鄙”是个古今异义词，在文言文中常见的含义是“见识浅陋”，如《出师表》“先帝不以臣卑鄙”，再如《曹刿论战》“肉食者鄙”。此处结合上下文，“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。……吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我！’”和“叔孙通笑曰”，可知“鄙”解释为“品德低下”有误，理解为“见识浅陋”才对。A项“益”作副词，除了有“更加”之义外，也有“渐渐”义，如柳宗元的《黔之驴》“益习其声，又近出前后”。B项“度”在句中的含义是“估量、估计”。如《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”。 答案　C 对文言实词的考查，重点是古今词义既有联系又有区别的那些实词，此外，我们还应特别注意实词的一词多义、通假字、古今异义、偏义复词、词类活用等现象，从而准确把握文言文实词在文中的含义。 【知识精要】 一、一词多义 一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假