2014近代思想解放潮流.pptxVIP

二轮专题复习近代前期中国思想解放潮流 聚 焦 考 纲1 维新思想2新文化运动3孙中山的三民主义 高 考 巡 礼2006年广东卷考查“师夷长技以制夷”的思想；2006年江苏卷考查新文化运动的主要思想；2007年山东卷考查资产阶级民主思想。近代思想发展历程是高考要求掌握的主干脉络知识，故2008年高考要特别关注近代各派别的思想主张及向西方学习的层次，对近代中国所产生的历史影响主干知识整合派别时期代表人物主要主张社会实践抵 抗 派19世纪40年代未 实 践洋务派 曾国藩 李鸿章洋务运动早 期维新派19世纪60—70年代 王 韬 郑观应未 实 践 林则徐 魏 源 19世纪60—90年代主干知识整合派别时期代表人物主要主张社会实践抵 抗 派19世纪40年代未 实 践洋务派 曾国藩 李鸿章洋务运动早 期维新派19世纪60—70年代 王 韬 郑观应未 实 践 林则徐 魏 源师夷长技以制夷 19世纪60—90年代中体西用中体西用改良政治主干知识整合近代三次思想解放潮流派别时期代表人物主要主张社会实践维新派革命派激进的民主主义者维新变法康 有 为梁 启 超19世纪末维新思想君主立宪三民主义；民主共和国辛亥革命 20世纪初 孙 中 山陈 独 秀李 大 钊 胡 适 鲁 迅20世纪初民主与科学民主共和国新文化运动 疑 难 点 清 单1 涉及主要派别，阶级属性，主张及区别2 近代前期中国思想界主流，特点3 新旧三民主义的内容4 维新变法，新文化运动对待 儒家思想的态度夯实基础，重中之重锁定突破1 涉及主要派别，阶级属性，主张及区别1）属于资产阶级的派别2）洋务派vs资产阶级派别3）维新派vs革命派早期维新派 维新派 革命派 激进的民主主义者是否学西方的制度政体方式学 以 致 用19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮？B ①中体西用 ② 维新变法 ③ 救亡图存 ④ 民主与科学 A ① ② B ② ③ C ③ ④ D ① ③锁定突破2近代前期中国思想界主流，特点1）主流：2）特点：学习西方学器物——学制度——学思想由表及里，由浅入深各阶级广泛参与西方侵略，民族危机学以致用C1（2006 重庆，19）在近代中国，将向西方学习的内容有器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是 （ ）A．魏源B.张之洞C.王韬D.梁启超2（2007江苏淮阴）魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正值、有知识，根本不应该称之为“夷”.四五十年代的许多著作把西方人成“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都成为“洋”了。该变化反映中国人对西方认识的逐步深入B中国人由仇视西方到崇拜西方C由中国中心到西方中心的变化D对西方外交政策有对抗到和解A锁定突破3新旧三民主义的内容旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族的统治。民权主义民生主义平均地权。中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等。授予一切反帝反封建之个人及团体一切自由及权利。平均地权，节制资本，“耕者有其田”,改善农工生活锁定突破31）三民主义的局限性，新三民主义“新”在哪？2）新旧三民主义的核心3）新三民主义提出最重要的意义，原因未明确提出反帝，无彻底的土地纲领；增加了反帝的内容民权三大政策为国共一次合作奠定政治基础；与中共民主革命纲领若干原则相一致学 以 致 用（市高三期中卷）1920年11月，孙中山说：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山A仍坚持原来的三民主义 B明确提出反帝C 在反帝问题上模糊不清 D 仍不敢提出反对帝国主义B锁定突破4维新变法，新文化运动对待儒家思想的态度1）维新变法对待儒家思想的态度2）新文化运动对待儒家思想的态度，及其实质3）你如何看待新文化运动中提出的口号？ 这个口号还是否适用于今天？利用儒家思想宣传资产阶级政治学说“打倒孔家店”对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃在当时具有积极、进步的意义。但它是偏激的、片面的。这个口号绝对不适用于今天。在社会主义精神文明建设中，我们必须继承和发扬中国的优良传统，抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明建设就成了无源之水、无根之木。学以致用1（2005 宁夏银川） 17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上 （ ） A.是自相矛盾的 B