论家庭及家庭教育.doc

论家庭及家庭教育/[苏]B.A.苏霍姆林斯基 杨楠 选译(1918—1970)是苏联当代著名的教育理论家和教育实践家。理论与实践的高度统一，可以说是他全部教育活动和教育成果的突出特点。直到52岁逝世为止，他一直勤勤恳恳地战斗在平凡的中学教育岗位上，既当校长，又教语文，还兼班主任，几十年如一日，坚持对学生进行细致的观察、研究和培育，积累了丰富的第一手资料，光他亲手作的各种教育笔记和研究心得就有两千多本。一所原来条件很差的农村十年制中学(巴甫雷什中学)，由于他的长年努力，已经办成了全国的模范中学和本世纪世界著名的实验学校之一。他短暂的一生给人们留下了四十一部教育专著，六百多篇论文，还写了近一千二百篇供儿童阅读的童话、故事、短篇小说。他的著作在苏联国内总印数已达三百多万册，在全世界已有三十多种文字的译本，被誉为“先进教育经验的完整总结”，“学校生活的百科全书”，“马卡连柯思想的继续发展和进一步丰富”。鉴于他的卓越成就，苏联政府先后授予他两枚列宁勋章、一枚红星勋章，多枚苏维埃联盟奖章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章以及功勋教师、社会主义劳动英雄、苏联教育科学院后补院士等称号。 ▲今天，我们常常听到一些议论，说是随着寄宿学校网点的扩大，家庭在教育成长着的一代人中的作用将会降低。这是一种错解，它来源于对社会和个人的实质本身的错误理解。事实上，在共产主义社会里，家庭将得到加强，家庭关系将彻底摆脱物质的因素，达到高度纯洁和稳固的程度。 ▲社会的基本单位是牢固的家庭，它建立在丈夫和妻子在精神心理、道德审美方面息息相通的牢固基础之上，对于这样的家庭来说，孩子不仅是维持精神上的结合不遭瓦解的链条，而且是这种结合美的体现，高尚道德的体现。今天，我们当中的许多家长之所以把孩子送到寄宿学校去，遗憾的是因为他们无法教育孩子，甚至想摆脱他们。如果家长是这样对待自己孩子的话，那么寄宿学校永远也不能给予孩子在家庭中被剥夺了的东西。感情这种东西是无法用任何物质来代替的，也不能用任何规章制度来代替，即使这种规章制度是最明智的。除了需要一个良好的集体之外，孩子还需要有一个最亲爱的人，对于他来说，孩子的出生、成长、精神生活方面的每一个进步，都是极大的欢乐。 ▲在某些家庭里，年轻的父母总是尽量不让祖父和祖母参与家庭的精神生活。不久之前，我读到一位学者写的关于共产主义社会的文章。他写道，在共产主义社会里，老人将生活在专门为他们建立的敬老院里。要是我们把这样的思想灌输给年轻一代，那我们就给他们帮了倒忙。我们想象一下，所有的老人都在敬老院里生活那将是怎样的一种情景……这是一种多么冷酷的社会啊!看来，他虽然别出心裁地设计了这样一种社会，可这是一个毫无人性的社会。这种社会现在不可能有，将来也决不会有。 ▲我坚定地相信，家庭——这是海浪中美丽的、神话般的浪花，如果没有这种人类的美的神秘力量，学校的作用将会永远停留在初级教育的水平上。 ▲要是没有家庭的话，我们——我指的是自己的学校——将会束手无策。我们几十年的努力，就是为了使家长们具有最基本的教育素养。现在的家长，就是我们过去的学生；当他们还坐在课桌后面的时候，我们就教育他们准备履行家长的职责——这是多么重要啊! ▲优秀而又牢固的家庭，人与人之间集体主义观念很强的家庭，能给孩子培养一种重要的品质——对家庭优秀传统的忠实继承和发扬。 ▲在我们社会里，家庭在执行社会教育的任务方面起着巨大的作用。学校的任务就在于尽全力发挥并加强家庭的教育作用，使它沿着社会需要的方向发展。学生的道德面貌，在很大程度上取决于家庭的道德面貌以及它那有着社会性的、爱国主义的传统。 ▲社会主义新型家庭的教育作用之所以巨大，是因为在这种家庭的精神生活中，个人幸福和社会幸福是和谐地结合在一起的。在我国，家庭对于孩子来说是最亲近的集体，在这个集体中，他获取社会主义社会中人与人之间相互关系的初步概念。 ▲孩子能否成为一个真正的公民，在很大程度上取决于他的家庭的生活方式以及他对家庭的态度。巩固家庭，特别是加强它的教育作用，乃是我国社会最重要的任务之一。 ▲我总是以十分警惕的心情来思考追逐高分的变态心理。这种变态心理产生于家庭，也控制了教育家，成为压在学生稚嫩心灵上的重负，摧残了他们的身心。在这种情况下，孩子无法在学习上达到真正的优秀，而家长却要求他们只拿五分，万不得已才容忍四分，于是，得了两分的不幸的孩子就感到自己几乎犯了罪。 ▲要使家庭集体发挥教育作用，其先决条件不仅看它对待社会劳动的态度积极与否，而且要看家庭成员之间的相互关系如何。先进家庭中的生活方式，人与人之间的关系以及他们的日常生活，都促使孩子养成自己的每一举动都要对家庭负责的责任心。 ▲优秀的父母不仅对自家孩子、而且对别人家的孩子都能施以良好的教育影响。 ▲母亲，请记住，你是主要的教育