与昆虫有关节日活动之贵州相关.docVIP

春节--蚂螂节 蚂螂，即蝗虫，由于它大发生时蔽日返天，顷刻问即食田禾遗尽，被古人认为是“神虫”，是天上的马下凡变成，故又有“天马”之名。 蚂螂节是贵州省盛宁县红岩一带布依族人民的传统节日，每年农历初一至初三和十五日举行，节期共4天。此节可能是受汉族人过年的影响而产生。 据当地人的传说，这里的布依族人以前居住在湖北的蓟州、湖广一带，他们曾拥有稻田万顷。有一年发生了蝗灾，开始人们用锣鼓吓，蝗虫根本不怕，他们又用石头砸，虽然赶走了部分蝗虫，但稻谷也被打坏。后来，有人提议用稻草扎成草球，站在稻田两端用草球对打，逆将蝗虫赶走，使当年稻谷获得丰收。从此他们就在正月初一至初三和正月十五这四天的节日中象征性地用草球“逐赶蝗虫”，以为这样新年中蝗虫就不会成灾了。 在明初拱武年间，布依族的祖先随军征伐到黔，并在盛宁一带定居下来，打蚂螂的习俗也带入贵州。后来打蚂螂则逐渐变成一种节日娱乐活动。现在每逢节日，年轻人会穿上节日盛装前来参加打蚂螂球比赛。姑娘们拿着鲜艳的蚂螂球到比赛场上寻找对手，青年男女各站一排，迎面对打。有的两男两女交叉对打，有的几女对一男，有的几男对一女。顷刻间，赛场上彩球飞舞，场外人山人海，欢声雷动。青年男女往往在打蚂螂球的过程中相识相爱。 元宵节 碾蝗虫 在元宵节的黄昏，贵州省赤水附近的孩子们把点燃了的香烛插在田头地边，大声高呼： “蝗虫，腊花土虫，碾到河的那边去了！” 汉族群众的这些防虫举措，还为不少民族地区的人们所接受并加以创新。如贵州务川县信佬族同胞的闹元宵活动除了舞龙灯、跳花灯、玩狮子等游艺活动外，尚有烧蝗虫、爆虼蚤等仪式。 烧蝗虫“烧蝗虫”是在正月十五黄昏进行。由家里一个人扛着锄头到房后的田地里用杂草或作物秸扦等烧一堆火，然后大喊： “烧死蝗虫，掐死地虫!”边喊达挖土往火里抛，边抛边喊： “烧死蝗虫，五谷丰登！挖死地虫，禾苗葱葱!”烧完后从田里返屋时要丢弃锄头，否则他们认为蝗虫、地虫会活过来跟着人回家。 爆虼蚤“爆虼蚤”则是在深夜间进行。当地居民会在门外的火堰中放进女贞树叶、竹子等，熊熊的火堰使发出僻僻啪啪的响声，人们同时大喊： “爆虼蚤、爆虼蚤，一爆老鼠，二爆铺草，三扫灰灰，四用药浇，虼蚤绝种，光景美好!” 中国人的以火照田之俗还流传到日本。旧时，日本民间在正月十五也要进行类似的活动，他们会把门前所饰的松枝、稻草绳烧掉，并在守路神的祭场上放置驱虫牌，以送虫、招农。在清朝乾隆五年刻印的陕西省(同州府志)中有“以残烛送道旁，谓之“送毒虫”的记载，只是送虫的日期为正月十七。 偷菜节 偷菜节是贵州省黄平一带苗族同胞的节日，于每年正月十五晚上举行，是一个与蚕相关的节日。 这天，姑娘们会成群结队去偷别人家的菜，但严禁偷本家族的菜，也不能偷同伴家的菜，因为这关系到她们的婚姻大事，所偷的菜仅限白菜，数量不可太多，够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪此事。大家把偷来的菜集中到一起，做成白菜宴，哄枪而食。据说谁吃得最多，谁就能早早地找到如意郎君，同时，她这一年所养的蚕最壮，吐的丝也最多、最白、最好。 苗族群众的这一节日可能源于汉族人元宵节时偷菜求于和偷菜求婿，类似的习俗旧时在中秋节那天最为盛行。不论是正月十五，还是八月十五都是月圆之日，人们传说月圆之夜月老会为未婚男女牵线搭桥。侗族群众还认为月圆时(特别是中秋之夜)，月宫的仙女要降临人间，把天上的甘露洒到瓜果蔬菜上，人们在这天夜里吃菜，自然就会粘上喜气。另外，中国人还把月圆当作圆满的迹象，月圆之夜许愿就会灵验。养蚕是姑娘们的大事，在这一天能多吃点“月亮菜”，当年所养的蚕也理应丰收。 撵虫节 撵虫节是贵州省平糖县关西区和惠水县甲坝一带苗族人民的节日，于农历二月的第一个成日开始，是一个与蚂蚁等昆虫有关的专性节日。过节的目的是为了撵走未满3年新坟上的蚂蚁等昆虫，不让这些小动物侵害死去的亲人。 节日的活动首先在惠水的高摆榜举行， 3天后转移到下摆榜。节日一到，3年内死去亲人的人家及亲戚要到死者的坟头铲土添坟，鸣放鞭炮和铁炮，主人家会杀鸡斟酒祭供死者及祖先，还会热情招待客入。节日期问，周围的苗族同胞还在惠水甲坝乡田坝中的“姨妈坡”进行跑马等活动。相传此坡是阴间人们赶场集会的地方，如果到这里，人们便可以见到自己故去的亲戚、朋友等，而跑马是为了让祖先与亡者知道后代与生存者的狩猎本领及精神风貌。跑马聚会还为青年男女谈情说爱提供了方便，这天，姑娘们会盛装打扮，手挎装有糯米饭等食品的小竹篮，与心上人共进午餐。 从节日的时间与内容上看，苗族人民的撵虫节可能源于汉族人民的清明节，只是在扫墓的仪式后加入苗家跑马的活动。 翻鼓节 贵州省东南部的苗族同胞在每年农历二月的第一个猪场天都要把珍藏在岩洞里的特制木鼓抢出来敲击一天，以驱魔逐虫，消灾防难。