两组诗学价值的中西比较..docxVIP

由于一些原因，中国古代文论没有引发对“真实”“虚构”问题的讨论，而西方则不同。“文”与“诗”也分别是中国文论和西方诗学中使用最广泛的两个概念。了解它们的渊源和差异，对于理解中国文论和西方诗学十分重要。本文探讨了两组重要诗学价值——“真与虚构”和“文与诗”在中国文论和西方诗学中的存在形态。 　[关键词]真与虚构；文与诗 　　[中图分类号]Ｉ０５２[文献标识码]Ａ[文章编号]１００４－５１８Ｘ（２００６）０２－００６３－０１０ 　　史忠义（１９５１—），男，陕西渭南人，瑞士洛桑大学文学博士，法国巴黎索邦大学文学博士，中国社科院外国文学研究所研究员、博士生导师，西安外国语学院特聘讲座教授。（北京１００７３２） 　 　　一、真与虚构 　 　大约由于以下若干原因，中国古代诗论和文论没有引起对“真”的讨论。原因之一是，《诗经》中的“国风”、“雅”、“颂”都是当时真实社会风貌的反映，人们丝毫没有怀疑《诗经》（艺术）内容的真实性。原因之二是，老庄信奉自然，以自然为道的基本内容，这种观念不怀疑大自然的真实性，因而也无缘于从本体论角度讨论世界之真假和艺术之“真”等问题。老庄虽然都曾批评过人为之文（即人为的做作之文），但老子崇尚具有“大音希声、大象无形”、与道相合的自然之文，庄子心旌“天籁”之文，提倡“虚静”和“物化”的创作心态，说明他们的基本态度是信奉艺术之真的。其三，孔子心系“仁政”，无暇他顾，他满