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途中之道三清山 　　旅行，在属性上是偏道家的。徐霞客在踏出家门的那一刻，已经放下了『父母在，不远游』的儒家教训，试图像庄子一样『游于无何有之乡』。 　　就像道士在深山里修炼一样，热爱旅行的人把行走当成一种内外兼备的修行，外赏各色风光、风土人情，内想自己所渴望或所欠缺的东西。如果说老子『充实了孔子积极主义及常识所留下的空虚』（林语堂语），那么旅行是对居家生活在阅历、思维模式甚至锻炼方式上的一种补充。善旅行者，能体途中之道。 　　三清山处在中国道教风气最为浓厚的赣东北，却如深藏汉宫的王昭君一般，其美丽长期未能广为人知，直到2008年联合国教科文组织将其列为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。今年春天，我们探访了这座一年有200多天被云海包围着的道家仙山，在感受其卓尔不群的风光时，也被这里的人们及生活方式打动――有对信仰的虔诚，对故土的眷念，也有对宗亲、语言、习俗等传统的坚守――并时时返照自己的内心。每当有所感悟，心底便有一种修行成功的喜悦。 中国山川的「王昭君」 　　名列中国古代四大美女的王昭君，将要嫁给匈奴呼韩邪单于的时候，汉元帝才第一次见到她，『貌为后宫第一』，『丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，竦动左右』。汉元帝不禁暗自后悔，可是事已至此，难以挽回。 　　在名山众多的中国，三清山大抵也走过王昭君的路子。 　　三清山『成名』的时间很晚，在20世纪80年代的时候才开始对外开放，然而甫一亮相，便艳惊天下。先后被评为国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家5A级旅游区、世界地质公园等。2008年，三清山被列入世界遗产名录，成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。 太平洋西缘最美的花岗岩 　　三清山的美是一目了然的。 　　搭乘南部的外双溪索道上山，再爬上半小时左右的山路，只见眼前的花岗岩山体越来越多，也越来越陡峭、壮观。它们通常上下一体，以近乎笔直的姿势傲视着峡谷、云海，裸露出灰白色的肌肤。如果这些山是人的话，那它们便是顾恺之笔下的人物，疏朗、清爽，“瘦形而神气远”。更妙的是，峡谷里时常云雾蒸腾，更显得它们有股仙风道骨的味道；许多悬空栈道也因此形象地被称作“东海岸”、“西海岸”、“阳光海岸”。 　　中国的壮丽山川有不少是以花岗岩为主体的：从泰山到华山，再到庐山、黄山、崂山。相比之下，三清山并不缺乏自身的特色。国际地貌学家协会副主席、波兰地质学教授皮特?米根（Piotr Migon）曾作为世界遗产的专家组成员之一来到三清山考察。见过许多花岗岩峰林的他，认为三清山在地形、地貌方面具有自己的特征与优势：在一个相对较集中的区域里，呈现出高密度的岩石陡坡，并且呈现出石锥、石柱、尖峰、峡谷和裂隙等多种形态，显得颇为壮观。 　　皮特?米根指出，三清山连绵不断、近似悬崖的山体横穿了多个植物带，这在全世界范围内都是稀少的。这也是三清山入选世界自然遗产的一个重要理由。他说：“三清山的地质、地貌和植被互相作用，不但构成了三清山壮美的景观，而且其本身具有极高的研究价值。”“与全球其他地方相比，几乎没有哪里的花岗岩能与三清山媲美。” 　　三清山有很多发育完全的峰丛。有的山峰簇拥在一起，如雨后春笋一般密密匝匝，但是山体间平行的柔软线条使得这一切繁而不杂，让人不禁联想到古画中飘逸妩媚的衣带线条，所谓“吴带当风”。有时候，它们在你面前由左到右地依次排列，像是秩序井然的队伍――这不正是名画《八十七神仙图》里的情形吗？在坊间，人们将三清山誉为“西太平洋边缘最美丽的花岗岩峰林”。 　　还未深入景区，许多游人便被三清山的秀丽风光所折服，一边不停地摁动手中的相机快门，一边啧啧称赞。走走停停间，爬坡的疲惫已被遗忘殆尽。 山谷里的百家争鸣 　　俗话说：文似看山不喜平。反之亦然。 　　三清山的山体是多样的，有石锥、石林、峰柱、峰墙等多种形态，有时孤峰耸立，特立独行，有时又连成一片，气势磅礴。沿着悬空栈道前行，每转过一个山坳或一道山墙，眼前便会忽然闪现一片与之前大不相同的山峰。还有些大半被云海所遮掩，只露出尖顶部分，好似过海的八仙。 　　大凡名山大川，总有好事者按照形象给景点定好了名字，顺便贴上“仙人指路”、“三打白骨精”等不免牵强的标签。好在三清山亮相时间较晚，还没来得及形成各种穿凿附会的传说，面对美景时想象的自由就留给了游客自己。科技的进步，专业的不同，使得人们能够想前人所未想，给这些山峰取一些更符合其特点的名字来。 　　在东海岸一处景点面前，人们与导游产生了审美上的分歧。导游说那是一块呈“田”字的石头，故名“玉田石”，又有些像骰子，所以也叫“神仙骰子”。一位老者觉得那更像是两个裹着头巾、蒙着面纱的中东妇女，不仅如此，就连底下的群石也像，一群只露出双眼的伊斯兰女性遥望远方，有的表情忧郁，似乎在祈盼着自由快点到来。老者一番点评，说得旁边的人频