中医基础论绪论.pptVIP

中医基础理论 绪 论 中医基础理论 淮安市第二人民医院 中医科 趴至邦了卒排龟免痹铝糠院署格略叼舶撮畜敛织裤膨象粪殿几凹棱时蓉兹中医基础理论绪论中医基础理论绪论 一、中医学的学科属性 （一）中医学属于自然科学范畴 （二）中医学具有社会科学特性 （三）中医学受到古代哲学的深刻影响 （四）中医学是多学科交互渗透的产物 绪 论 中医基础理论 柔绩抒影春糠殉挽擦孰谰念淀粳负敲儿筹沏竿淆苔议恋烛垂圆苯断振捐诛中医基础理论绪论中医基础理论绪论 古代哲学思想（精气、阴阳、五行学说）的渗透。 精气学说——气一元论整体观念的建立； 阴阳学说——气二元论生命活动的协调； 五行学说——气多元论五脏的协调。 多种哲学思想相互交融、补充，用于全面说明人体的生理、病理，指导临床诊断、治疗、养生与康复。 中医基础理论 耍馋歹郝荡着韧置经独毒慢与甩瘟矗斌绢逃处辱点奋蒜胖玫熔四迁熬赋请中医基础理论绪论中医基础理论绪论 绪 论 二、 中医学理论体系的形成与发展 中医学理论体系：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。 它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。 中医基础理论 雏垮串曙蔼唐锋泄除糯姻燎服观捻讶房傻裹悄赞废约凤荤阜誓詹劈奴鹰即中医基础理论绪论中医基础理论绪论 绪 论 三、中医学理论体系的主要特点 整体观 辨证论治 人是一个有机的整体 人与自然环境的统一性 人与社会环境的统一性 辨 证 论 治 辨证论治：是中医学在辨识和治疗疾病时所采用的基本法则。 中医基础理论 航格醋艾慨汲跳啮星介琴挽渴撕镣民浸官部外桐乙茬纶论嘉逃冗魄眠隅索中医基础理论绪论中医基础理论绪论 自 然 环 境 社 会 环 境 人 五脏一体观 形神一体观 整体观念示意图 适唁迢盐溯毙偷蛙支蓄二俄空边薛旋励臆澡哉项笑锚岳损祟振芜护疆冶绍中医基础理论绪论中医基础理论绪论 整体观念内容归纳 人体是一个有机整体 内脏病变相互影响 机能上 密切配合 相互协调 病理上 相互影响 诊断上 外在变化反映内在病变 由外察内 治疗上 局部病变从整体治疗 、形神共养共治 五脏一体观 形神一体观（精、气、神） 人与自然环境的统一性 昼夜晨昏 四时气候 地域环境 人与社会环境的统一性 对人体的生理、心理、病理、诊治疾病产生影响。养生、治疗要因时、因地制宜。如养生防病中，要顺应四时气候变化的规律，“法于四时”，“四气调神”，“春夏养阳，秋冬养阴”；治疗疾病时，要根据不同季节的气候特点来考虑治疗用药。 社会环境不同，造就了个人的身心机能与体质的差异 不利的社会环境易引发某些身心疾病 结构上 不可分割 生理 内脏有病影响局部 形神病变相互影响 避免不利的社会因素，创造有利的社会环境。 薛稠惊檀斗绷藩己射住军闭烦津篱僳繁甘矮重次殊亚貌苔漠奋候耙砂务掀中医基础理论绪论中医基础理论绪论 肺 脾 肝 肾 心 大肠 胃 小肠 膀胱 胆 筋 脉 肉 皮 骨 目 舌 口 鼻 耳 五脏一体观示意图 徘盯芋阂团芋剂烷摊德涸涝粤廖渺押斯度核拣旋漓纹妻旭纶躺叠字从灵冰中医基础理论绪论中医基础理论绪论 形神一体观 形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。 神，广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。 形神一体观，即是形体与精神的结合与统一。 在活的机体上，形与神是相互依附，不可分离的。形为基础，是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。形神统一是生命存在的保证。 形为基础，神主宰形。神一旦产生，就对形体起着主宰作用，神为统帅。 1、人体是一个有机整体 —（1）生理上的整体性 形神一体观 期伐肪墓呀苹帝闲详塑镜乒蛋赁介溃胀巩感孪讲吻茵衙匈瓦城橇宾预玉鸳中医基础理论绪论中医基础理论绪论 1、人体是一个有机整体 —（2）病理上的整体性 内脏有病影响局部 内脏有病，可反映于相应的形体、官窍。“有诸内，必形诸外”《孟子·告子下》 内脏病变相互影响 五脏之中，一脏有病，可影响他脏 形神病变相互影响 形体病变可引起精神情志的异常；情绪障碍亦能给身体造成不良影响。 身心疾病、心身疾病 右洁枯患汲话炉炕姬益辩沼吁淳巧韧衡牧谋桩际锦慈郁妮添氨杯庆衔劈挑中医基础理论绪论中医基础理论绪论 1、人体是一个有机整体 ——（3）诊治上的整体性 诊断上 外在变化反映内在