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第二单元 《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、选择题 1．复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？ A．《韩非子》 B．《墨经》 C．《老子》 D．《论语》 2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是A．礼治B． C．仁政 D．兼爱最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”薄伽丘但丁米开朗琪罗D．彼特拉克 薄伽丘但丁米开朗琪罗彼特拉克 AD．①②③④ 6．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他 A．赞扬了人的自然属性 B．讴歌了人的理性世界 C．肯定了人的尊贵 D．描写了人的潜在力量 7．、明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是 A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．李贽 A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 11．．普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是 A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 C．他忽视了人在现实中的地位 D．他重视人而怀疑神 文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是 　　强调人性以资本主义萌芽为基础 本质上是资产阶级性质的倡导人的发现和“解放” A. B.①②③ C.①③④ D.②③ 13．在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”。这些杰作(如拉斐尔的圣母与圣子图)与神学宗教画的最大区别在于 A．揭露教会腐败与虚伪 B．宣传民主共和与主权在民 C．倡导理性与反对专制 D．表现人性的伟大与真实的人物形象 14．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于 A．三权分立说 B．天赋人权说 C．人民主权说 D．社会契约论 15．德意志统一前，德国人曾自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而自己只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①苏格拉底提出“知识即美德” ②康德《纯粹理性批判》发表③爱因斯坦相对论 ④马克思、恩格斯发表《共产党宣言》 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.②④ 16．法国资产阶段启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则，这一原则的思想核心和特点是 A．反对封建专制制度 B．实行“开明”君主统治 C．重视公共意志 D．分权与制衡 17．理性时代的到来不是偶然的它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求自然科学发展A．伏尔泰　　 B．孟德斯鸠　　 C．卢梭　　 D．狄德 19．17.文艺复兴“后三杰”的作品大部分是有关天主教的内容。对此理解正确的是 A.宣传基督耶稣至高无上 B.忠实地为罗马教廷服务 C.利用宗教外衣宣传人文主义 D.没有摆脱宗教束缚思想落后 20．西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的 A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪 C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了 21．在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是 ①普罗泰格拉——