2012高三历史一轮复习 第2单元 第2课时 宗教改革与启蒙运动练习 新人教版必修.DOCVIP

第2课时　宗教改革与启蒙运动 一、选择题 1．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明(　　) A．宗教是为统治阶级服务的 B．中世纪的欧洲教会控制一切 C．宗教活动需要国君的认可 D．基督教已经得到国君支持 解析：本题主要考查材料解读能力。欧洲的中世纪，皇帝要从教皇那儿得到“光辉”说明了教权高于皇权。 答案：B 2．2011年是马丁·路德宗教改革494周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(　　) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心目中的地位 D．使基督徒实现了人人平等 解析：关键信息“人人都可以直接与上帝沟通”，论证了信仰面前人是平等的，故从神学角度论证了人的自由和独立性。 答案：B 3．马丁·路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调(　　) A．“因行称义” B．“因信称义” C．《九十五条论纲》 D．“先定论” 解析：本题考查学生的分析能力。“因信称义”强调人只要真诚信仰上帝便可得救，否定了教会的作用，体现了在信仰上帝面前人人平等的思想。故B项最符合题意。 答案：B 4．(2007·山东文综，10)马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德(　　) A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 解析：材料强调“无论什么人……世俗权力都有权来管他”，说明马丁·路德否定了教皇的权威，说明D项是正确的，A、C两项是不正确的；马丁·路德是宗教人士，他并不否定基督教，B项错误。 答案：D 5．15、16世纪宗教改革的实质是(　　) A．新教各派反对罗马天主教的斗争 B．天主教内部各派争权夺利的斗争 C．封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争 D．早期资产阶级进行的反封建斗争 解析：本题考查学生理解分析问题的能力。A项是斗争对象，B项是一种现象，不能准确揭示斗争的实质。C项是封建主阶级内部的斗争，不是宗教改革的实质，所以答案选D。答案：D 6．14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是(　　) A．仁人志士的探索追求 B．人文主义自身的魅力 C．资本主义经济的发展 D．自然科学的巨大进步 解析：随着资本主义发展，资产阶级力量的壮大，人文主义思想由复兴阶段日益走向成熟。 答案：C 7．(2010·广东梅州一模，19)雕塑家罗丹(1840～1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是(　　) A．以理性的方法，思考人类社会的现象 B．提倡归纳或实验的方法 C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．倾向自由、平等，反对君主政体 解析：18世纪是启蒙运动的世纪，启蒙运动的旗帜是理性。所谓“理性”，指人的思考和判断，即以理性的方法思考人类社会的现象。 答案：A 8．(2007·广东文基，29)伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是(　　) A．禁欲主义思想的反映 B．人文主义思想的反映 C．蒙昧主义思想的反映 D．空想社会主义思想的反映 解析：伏尔泰为法国启蒙思想家，由他的身份及话中“自由”“平等”等词可知答案为B项。 答案：B 9．(2008·广东调研)对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对(　　) A．天赋人权 B．倡导信仰自由和民主政治 C．人民主权 D．人是万物的尺度 解析：本题解题的关键是要抓住题目所给材料的有效信息“伏尔泰为了文明与愚昧无知而战斗”即伏尔泰抨击天主教会和封建专制，提倡天赋人权、自由平等。而“卢梭痛斥这种人的文明”即卢梭不仅也提倡天赋人权、自由平等，还主张“社会契约”和“主权在民”，比伏尔泰更进一步。A、B两项是两人的共同点，D项是古希腊智者学派的观点，故选C项。 答案：C 10．(2008·海南)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分