古诗文意象学探析——以人教版高中语文教材为.docVIP

古诗词中月意象探析 ——以人教版高中语文教材为例 韦 蓓 20130103014 （黔南民族师范学院研究生院学科教学语文专业 贵州都匀558000） 摘要：诗歌在语文课中属于一种短小精悍、纯粹、优美的文体，代表着高品位的文学趣味，古典诗歌对于培养人们的审美情趣，陶冶青少年的高尚情操，甚至是鼓舞奋发向上有着重要的意义。而诗歌精美词藻、意境、画面的体现，都要借助于诗中的意象。意象是诗歌审美艺术的体现，是构成意境的材料。对于古代诗词的欣赏，意象是不可忽视的。古典诗词的意象很多，特别是月意象，可以说是我国诗人所钟情的。现今我们的教学，大多以考试为中心，对于诗歌的欣赏只在于关注考试的内容，不再是纯粹的审美，从而一定程度上忽视意象在诗歌中的作用，也由此在很大程度上忽视了诗词本身的美。因此，以下我将以人教版高中教材中所选录的古典诗词为例，对其中一个意象——月意象进行解读分析，希望以此能帮助人们提高对古诗词的艺术特点及审美规律的认识。 关键词：古诗词；意象；月意象；意境 意象是古诗词的基本结构单位，“意”指的是诗人主观的思想情感，“象”指相对主体而言的客观物象，“意象”则是诗人的思想感情与客观事物的融合。古诗词是一座由诗人词人的心灵、才智构建而成的精神建筑，是诗人们丰富情感的产物，而这种情感又往往物化在诗词的感性形象之中，这就是诗词的“意象”。 意象是诗歌情感的载体，只有对诗中的意象有了深刻的体验，学生才能更深入的把握诗人深切的情感，进而感染自身情感。在古诗词中，存在着一些反复出现的意象，如：松、梅、竹、菊、落花、草木、梧桐、垂柳、杜鹃、鹧鸪、秋蝉、燕子、雁、乌鸦、月、长亭、流水等，其本身就是一个能让读者产生丰富的联想与想象的世界，它们具有自己特定的含义与特定的情感、韵味。在这些意象中，各有各的表达意境，而相对其他意象而言，“月”意象似乎倍受文人墨客们的喜爱。“日月忽其不淹兮 ，春与秋其代序。”(屈原 《离骚》)；“月明里稀，乌鹊南飞。”(曹操《短歌行 》)；“醉不成欢惨将别 ，别时茫茫江浸月。”(白居易 《琵琶行 》)；“春花秋月何时了，往事知多少。”(李煜 《虞美人》)；“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”(柳永 《雨霖铃》)。在这些以“月”为意境的古诗词中，月意象所营造出的意境，所体现的作者的情感均有不同，并且极大地丰富和拓展了诗文的内容。由此，同一意象在不同诗词篇目中所表达的意义及情感也可能不相同。下面我将结合人教版高中语文教材，在所选取的古诗词中，从月意象对意境的营造以及情感的传达两方面对诗歌意象进行分析，希望可以帮助人们增加对古诗词意象的了解，以及能够体会它在古诗词的情感表现中所体现的意义。 一、对意境的营造作用 在人教版高中教材中，古代诗歌选文主要集中在必修二与必修三中，且其主要收录的是从先秦时期至唐代的诗歌。而在选修文本《中国古代诗歌散文欣赏》中，共收入了我国古代较具有代表性的三十首诗。这些诗歌所体现的情感及意义，均是由众多的意象所构成，而以月意象为表现的占有不少。对于古时文人墨客喜欢以月为意境的原因，从其对诗歌意境的营造作用方面来谈， 首先，“月”作为自然物象的一般特点 ，阅读一些课文中的诗词我们会发现，诗人笔下的月的形状或圆或弯，月光或是皎洁或是朦胧。再结合诗歌中作者的情感，将这些意象组合，它就可以塑造出一种优美、宁静 、朦胧的意境。如选修《中国古代诗歌散文欣赏》中所选录的张若虚《春江花月夜》一诗，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。” 诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。并且在诗中，“春、江、花、月、夜”是全诗的背景，而月又是其主体，它是诗中情景兼融之物，在全诗中犹如一条纽带，贯穿全诗上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满生活情趣的画卷，组建了一个宁静、悠远而美好的意境。再如，选修文李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 月光临水，湖水映月，人在天上飞，影在水中游，月人合一，月亮成了诗人梦游的唯一伴侣，也是最亲密的朋友，亲切、温馨之情不言而喻。所以，“月”不仅交代了诗人梦游的时间，还营造了一种美好、温馨的意境。所以说，古代某些诗人墨客的创作中，通过与诗人情感的结合，月意象体现出了诗人当时的心境，并能勾勒出符合诗人当时情感的一种宁静、美好的意境。 其次，在日常中我们提到月，则首先想起的是中秋佳节，以此其即