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宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 朝三暮四 昔者曾子处（居住）费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼（读音zhù，织布的梭子）逾（同‘逾’）墙而走。 曾参杀人 从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！” 围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。 洛阳有僧，房中有罄（qing），日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔(kuí)与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 绍夔捉鬼 有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。 不死之药 狼看见小羊在河边喝水，想找个合理的借口吃掉他。他站在上游，责备 小羊把水搅浑了，使他喝不上清水。小羊回答说，他是站在岸上喝水，而且 是处在下游，不可能把上游的水搅浑。狼撇开这个借口，又说：“半年前你 咒骂过我的爸爸。”小羊回答说，那时候他还没有出生。狼于是对小羊说： “即使你善于辩解，难道我就不吃你了吗？” 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。” 仲永 从前有个郑国人想买一双鞋。他怕买得不合适，先在家里比照脚的大小宽窄剪了一张纸样。 这个郑国人走了十几里路到了集市上。那天是大集，赶集的人熙熙攘壤，分外热闹。集上卖鞋的商贩也不少，但是所卖的鞋子不是料子不好，就是式样不新，郑国人都没看中。后来在一个鞋摊上，他终于看到了一种可心的鞋子。他往兜里一摸，糟了，纸样忘在家里了。郑国人连跑带颠回到家中，取了纸样，又呼哧呼哧赶回集市。但是，集市早就散了。他白白来回赶了几十里路，还是没有买到鞋子。事后有人问他：“你用自己的脚比比大小不就行了吗？”他却一本正经地说：“我宁愿相信纸样，也不相信我自己的脚。” 曹刿论战 十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见（4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 　　公与之乘。战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之（17）。刿曰：“未可。”下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齐师。　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”　　 狐狸躲避猎人，看见一个砍柴人，便请求砍柴人把他藏起来。砍柴人叫 狐狸到他的茅屋里去躲着。过了不久，猎人赶到了，问砍柴人看见过一只狐 狸从这里经过没有。砍柴人一面说没看见，一面打手势，暗示狐狸藏在什么 地方。但是猎人没有注意到他的手