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第一节 荣誉至上 勇于担当 一、什么是荣誉？ 莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命， 二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。” 孟子云：“无羞恶之心，非人也。” 朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。 有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”。 二、 荣誉的含义 所谓荣誉，就是社会对人们履行义务后的褒奖与肯定。荣誉作为道德范畴，包含两方面含义。 其一，是指由于履行社会义务而得到社会的肯定性确认与赞赏性评价。这种以社会舆论鼓励性形成所做的评价，是荣誉的客观基础。 其二，是指由于履行了社会义务，行为具有社会价值而产生的自豪感与庄严感。这种以心理自赏性形式所作的自我肯定，体现了荣誉的主观意向。荣誉既是社会对道德行为社会价值的肯定，又是个人对自己行为道德价值的自我意识，这两方面是互相联系、互相影响的。 三、勇于担当 1、关于“勇” “勇”是孔子思想体系的重要观念之一。 孟子对“勇”作了大小之分，大勇即道德之勇，而小勇则是非道德之勇，他推崇的道德之勇是敢于面对困难危险，为了道德能够“舍生取义”的勇敢与无畏 培根将责任（responsibility）理解为维护整体利益的善。 2、勇于担当的精神 勇于承担责任是中华民族的优良传统。孔子的“当仁不让”，孟子的“舍我其谁”，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，代表了中国人独特的责任观。 是一种基于对行为合理性深刻认识基础之上的意志和行为品质，是使命意识和责任观念的有机统一。在急难险重面前，有舍我其谁的思想与理念，有一马当先的勇气和魄力，有履行责任的能力和素质。 第二节 诚实守信 勤俭节约 一、诚实守信 1、中国古代思想家对诚信的阐释。 “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “信，国之宝也，民之所凭也。” “言必信，行必果” “人而无信，不知其可也。” 诚是人内在的德性，信则是诚外在表现。 诚于中，信在外。 2、诚实守信一种普遍的道德准则。 从横向上看 从纵向上看 3、中西方不同的诚信传统 中国诚信传统的特点： 以个体道德为基础的人格诚信和血缘诚信，它注重个体道德建设而相对忽视制度建设；从诚信观念的起源来看，中国传统诚信观念主要起源于社会主体孤立的道德内省和意识上的自我约束。诚信体现在—个人的个性、价值取向之中，是中国传统社会信用机制的核心要素，在中国传统社会的道德教化、人际整合和社会控制等方面，发挥着极为重要的作用 西方的诚信传统的特点： 是在契约基础上的信用，它强调制度建设而对个体道德建设重视不够。诚信是社会文明的基础。西方民法学以为，诚信观念主要起源于商品交换和贸易中所产生的彼此恪守契约的客观要求。 中国古代：认为诚信与否是一个人自己的事，与他人无关； 西方传统：认为诚信是社会经济关系双方的事，与个人孤立 的道德内省无关。 4、现代社会的诚信道德思想 现代社会的诚信道德思想建立在市场经济的基础上，其本性是人格的独立和平等，是用“契约关系”代替“人身依附”的，“社会交往的普遍方式是‘非人格化’的，甚至是‘非人际化’的，‘人格担保’不再成为诚信的主要形态。”现代的诚信是“双边主义诚信观”，随着时代的进步，诚信作为一种社会交往的重要资源，其基本底蕴和精华不仅仅只是固守于“双边主义”原则，还应该建立在法制意义上。 5、诚信是社会文明的重要基础。 诚信既是维系社会秩序的重要纽带，是促进社会交往和发展的重要机制，也是减轻心理焦虑、增进个人幸福的必要条件。 二 、 二、勤俭节约 1、中国古代及近现代的勤俭传统。 《尚书》：“克勤于邦，克俭于家” 《左传》：“民生在勤，勤则不匮” 荀 子：“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用 侈，则天不能使之富”； 严 复：“治家者，勤苦操作矣，又必节食省衣，量入为出，夫而后仓有余粮之积，门无索逋之呼”。 2、勤俭节约的含义 勤劳是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦、不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。 所谓节俭，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的欲望，约束自己的消费行为。 著名教育家徐特立 3、如何平衡节俭与消费之间的关系 节俭不是意味着禁欲主义，适度、合理