【高考必备】优化方案·高中同步测试卷·粤教唐宋散文选读：高中同步测试卷（十）Word版含答案[精品原创].docVIP

高中同步测试卷(十) 第五单元(B卷) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分共150分考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题 一、现代文阅读(9分每小题3分) 阅读下面的文字完成1～3题。 大家来到此地都抱有求学研究之志但我要告诉大家说：单是求知识没有用处除非赶紧注意自己的缺欠调理自己的心理才行。要回头看自己从自己的心思心情上求其健全这才算是真学问；若能如此才算是真进步。 人类之所以超过其他生物皆因人类有一种优越的力量能改变外界创造东西。要有此改变外界的能力必须本身不是机械的。人类优长之处即在其生命比其他物类少机 不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。 对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。 调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。 这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。 (选自梁漱溟《朝话》有删改) 下列对本文主旨的概括正确的一项是(　　) 学会心理的调整这才是真正的学问才是真正的进步。 人类之所以超过其他生物是因为比其他物类少机械性。 说话和写文章时要想表达清楚明白心思必须先有条理。 D调理自己的心情使之平和有力是改变气质的根本功夫。 根据文意下列做法不属于“调理心情”的一项是(　　) 备考要拟订周密的学习计划拟订计划前要保持内心的平和安定。 教室黑板上方的墙壁上张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。 写文章不急于下笔先上网专心浏览摘取相关精彩段落再加以组合。 学习遇到困难时冷静思考多方请教寻找解决问题的新思路。 下不符合原文内容的一项是(　　) 学会回头看自己健全自己的心思心情是求学的一个重要目的这比学习知识更重要。 心思与心情是密切相关的但两者有主次之分要想调理心思就得先调理自己的心情。 心情的暴乱与散懈两者看似不同但都能使我们陷于一种机械性从而导致行事不顺。 调整心理集中精力心平气和努力写出有力量的文章这是一个很紧要的根本所在。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言19分) 阅读下面的文言文完成4～7题。 黄福字如锡昌邑人。洪武中由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之超拜工部右侍郎。建文时深见倚任。成祖列奸党二十九人福与焉成祖入京师福迎附李景隆指福奸党福曰臣固应死但目为奸党则臣心未服帝置不问复其官。已督安南军饷。安南既平郡县其地命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定军旅未息庶务繁剧。福随事制宜咸有条理。上疏言：“交趾赋税轻重不一请酌定务詹事辅太子。福在交趾凡十九年。及还交人扶携走送号泣不忍别。宣少保参赞南京守备襄城伯李隆机务。留都文臣参机务自福始。隆用福言政肃民安。正统五年正月卒年七十八。成化初赠谥忠宣。福丰仪修整不妄言笑。历事六朝多所建白。公正廉恕素孚于人。当官不为赫赫名事微细无不谨忧国忘家老而弥笃。自奉甚约妻子仅给衣食所得俸禄惟待宾客周匮乏而已。初成祖手疏大臣十人命解缙评之惟于福曰：“秉心易直确乎有守。”无少贬。 (节选自《明史》) 下列对文中画3分)(　　) 成祖列奸党/二十九人福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问 成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京师/福迎附李景隆/指福/奸党福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问 成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京