程颢境界哲学进路的儒学建构.docVIP

程顥境界哲學進路的儒學建構 華梵大學哲學系杜保瑞 大綱： 一、詮釋宋明儒學的困難與解決的方法 二、境界哲學進路的儒學建構 三、本文寫作方法 四、明道風範與程顥哲學的特色 五、境界功夫論的識仁說 六、境界功夫論的定性說 七、功夫論的格物說 八、誠敬的功夫論 九、境界功夫論的合一說 十、本體論與人性論的善惡皆天理說 十一、小結 一、詮釋宋明儒學的困難與解決的方法 宋明儒學的理論作品，常出現個別體系理論燦然，似乎諸說皆言之成理，但是將不同體系放在一起時卻彼此對立的現象，這是不是爭辯的兩造一定有是非對錯呢？如果是的話，那又為什麼單看各家自己的論點時卻又都不覺其無理呢？ 作者認為，宋明儒學史內的各家差異甚或爭辯與衝突，絕不是對於儒學價值立場的爭辯，而是各家在建構哲學理論時，個人的問題意識側重點不同所致。問題意識不同，但是藉以發表觀點的材料相同，因此產生許多言語使用上的糾結，以致難以認清彼此差異的重點。面對這樣的問題、文字、與義理糾纏的現象，為要釐清眉目，作者認為，當代儒學工作者必須要進入文本中的哲學家思路，剖析他的文字使用及問題意識以至思維脈絡，最後才落實到確定他的觀點主張的真意，這樣才可以釐清異同。就其文字使用的語意脈絡作理解，就其觀點主張的問題意識作澄清，如此才可收準確理解、清楚詮釋之研究成效。 前述所謂個別儒學體系看似易懂，而幾個體系放在一起就顯得十分複雜