祝福——使用版.pptVIP

第一课时 复述课文内容 围绕祥林嫂的经历，请把“祝福”的故事讲给大家听。 祥林嫂年谱 26岁前——由童养媳而与祥林结婚。 26/27岁——春上死了丈夫，冬初逃出家，经卫婆子介绍，到鲁镇做工。 27/28岁——春上改嫁，年底生阿毛。 29/30岁——阿毛两岁。丈夫贺老六患伤寒死去。 31/32岁——阿毛四岁，春上被狼衔去。秋天经卫婆子介绍，重回鲁镇做工。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。 32/33岁——近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子。 33/34岁——头发花白，记性尤坏。 34/35岁——可能被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。 38/39岁——腊月24夜或25凌晨离开人世。 整体感知： 阅读全文，按故事的“（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 情节————内容———— 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 第二课时 围绕祥林嫂之死，有哪些悬念，会引发我们怎样的思考呢？ 调查，注意细节 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？请填下表： 1、肖像： 脸色青黄，——生活艰辛 但两颊却还是红的——生机旺盛，活力青春； 又只是顺着眼——安分善良； 她模样还周正——相貌端庄； 手脚都壮大——吃苦耐劳; 2、表现： 做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的——爱劳动，能劳动，不挑剔； 3、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了——易满足，很容易活下去； “白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄……” ——一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象； “丈夫比她小十岁”——封建婚姻的牺牲品； 绑架逼嫁——野蛮的封建婚姻； 没有春天的女人之肖像2 二、二到鲁镇 白头绳——再嫁再寡，夫死子亡； 乌裙，蓝夹袄 ，月白背心——生活依旧； 脸色青黄，消失血色——再受打击，形容枯槁； 顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了 ——目光呆滞，饱含无限辛酸； 没有春天的女人之肖像3 三、被赶出鲁家后，沦落为乞： 头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑——衰老不堪； 消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 ——精神已经完全麻木； 眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物——仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。 由“人”变成了“活物”…… 没有春天的女人之肖像3 细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 第三课时 鲁镇众生相—鲁四老爷 调查分析此人要注意 语言（六次描写） 行为（两次皱眉） 侧面描写（书房） （试从课本当中找出） 祥林嫂生活旧中国一个贫穷落后的小镇——鲁镇，鲁镇是旧中国农村的缩影，压在祥林嫂头上的，首先是地主鲁四老爷，鲁四老爷作为鲁镇的知识分子，代表着鲁镇的思想文化状态，鲁镇有一个风俗，就是在除夕之夜，向福神祭祀，以祈求来年的好运气，所以鲁四老爷最重大的事情，就是祭祀，当他第一次见到祥林嫂头上扎着白头绳时，即“皱一皱眉”，说明鲁四老爷在讨厌祥林嫂是个寡妇，后来祥林嫂再寡，又来到鲁家时，鲁四老爷暗中告诫四婶，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗，用她帮忙还可以，祭祀可用不着她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的，一直到祥林嫂死后，还大骂她不早不迟，偏偏要在这个时候，这就可见是一个谬种了，鲁四老爷在精神上摧残了祥林嫂，他对祥林嫂的迫害，大都是他授意或得到默许的，那么鲁四老爷对祥林嫂的精神摧残，是不是导致祥林嫂死亡的最终原因呢？ 嫌疑人之三 ——鲁四婶 真正的凶手究竟是谁呢？ 通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”、鲁镇每个人都是凶手，但都没有直接参与杀死祥林嫂，对他们，我们根本无法量刑，更无法定刑，那么直接的凶手是谁呢？ 第四课时 但是我呢？面对这一连串的追问，回答竟是那样吞吞吐吐、含混不清：也许有罢就该也有。然而也未必究竟有没有魂灵，我也说不清。我其实是对这些形而上的哲学问题缺乏关注和研究的，面对一个乡下妇女的追问，我只好以说不清为借口回避了对问题的正面回答。在祥林嫂面前，一个知识分子思想的贫乏、性格的懦弱、对待问题的中庸之道，表现得入木三分。 这个