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* * 第一讲 西方翻译理论 1 西方翻译理论概览 古 代 翻 译 近 代 翻 译 现、当 代 翻译 美 国 翻 译 培 训 派 翻 译 科 学 派 早 期 翻 译 研 究 派 多 元 系 统 派 解 构 主 义 派 中世纪翻译 文艺复兴时期翻译 到了公元前3世纪,有文字记录的翻译作品的问世标志着西方古代翻译史的开始。最早的翻译活动是从古罗马开始的，大量的希腊文学作品被译成拉丁文，人们对翻译开始发表了一些零星的见解。 1. 古代翻译（公元前3世纪罗马共和国中期至公园5世纪罗马帝国灭亡） 西方古代第一部重要的译作《七十子希腊文本》 从希伯来语译成希腊语的第一个《圣经》版本是被称为《七十子希腊文本》（Septuagint的《旧约》）。据说此文本是72名操希腊语的犹太学者奉埃及国王托勒密二世之命在公元前3至2世纪翻译而成的。又被称为《七十贤士译本》或《七十二子希腊文本》 里维乌斯·安德罗尼柯(Livius Andronicus, 公元前284？~204)，公元前250年左右，他所翻译荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）片段是第一部拉丁诗，也是第一篇拉丁语的文学作品，因此他便成了西方文献中记录的第一名有名有姓的翻译家。与他同时代的翻译家有涅维乌斯（G. Neavius, c. 269～ 204 BC）和恩尼乌斯（Q. Ennius c. 239 ～ 169 BC） 1. 古代翻译（公元前3世纪罗马共和国中期至公园5世纪罗马帝国灭亡） 西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106—前43年），古罗马著名的演说家、政治家、哲学家和修辞学家。在《论最优秀的演说家》（De optima genere oratorum），首次提出“解释员”式翻译和“演说员”式翻译，即 “直译”和 “意译”两种翻译方法，更是成了西方翻译理论起源的标志性语言。西塞罗被认为是西方最早的翻译理论家。 贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus 公元前65 – 8）是古罗马著名诗人和批评家。他在《诗艺》中说过了“忠实于原著的译者不会逐字直译”的观点，贺拉斯坚持活译，反对逐句硬译、死译，认为翻译应该“意义对意义”(sense for sense)。 昆体良（Marcus Fabius Quintilianus，35—100年）是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他说“我所说的翻译，并不仅仅是意译，而且还指在表达同一意思上与原作搏斗竞争”。 1. 古代翻译（公元前3世纪罗马共和国中期至公园5世纪罗马帝国灭亡） 哲罗姆（Eusebius Hieronymus，英文作Jerome，约342-420），383年，罗马教皇达马苏一世授命当时宗教界的大学者哲罗姆对《拉丁圣经》等几种译本进行修订，大约405年，哲罗姆完成此项翻译并称其为《通俗拉丁文本圣经》(Vulgate)，该译本成为罗马天主教承认的惟一文本。哲罗姆还提出：翻译不能始终字当句对，而必须采取灵活的原则；他主张文学用意译，《圣经》用直译，因为上帝的话是神圣的(since the Word of God is sacrosanct)。 奥古斯丁（St. Augustine, 354-430） 最早提出翻译的风格（朴素、典雅、庄严）取决于读者的要求；发展了亚里士多德的符号学说，认为翻译应考虑”所指“、”能指“和译者”判断“的三角关系，翻译的基本单位是词。奥古斯丁被奉为西方翻译史语言学派的鼻祖。 1. 古代翻译（公元前3世纪罗马共和国中期至公园5世纪罗马帝国灭亡） 2. 中世纪翻译(从476年古罗马帝国崩溃起到15世纪文艺复兴时止) 中世纪初期，尽管“蛮族”各部落在罗马帝国的废墟上建立了各自的国家，但绝大部分蛮族语言尚未形成文学语言，也无多少文字记载，拉丁语仍然是翻译、创作的语言。在罗马帝国后期，宗教翻译，特别是《圣经》翻译，以压倒优势统治了欧洲的翻译领域。 2. 中世纪翻译(从476年古罗马帝国崩溃起到15世纪文艺复兴时止) 波伊提乌（Boethius, 475 ? – 524？），罗马学者、基督教哲学家和政治人物。他主张：1）内容与风格互为敌对，要么讲究风格，要么保全内容，二者不可兼得；2）翻译是以客观事物为中心的，译者应当放弃主观判断权。波伊提乌主张严格的形式对应即”死译“。 阿尔弗烈德国王（King Alfred, 849~899）是英国早期一位有学问的君主，他主要从事宗教翻译，在翻译中采取为我所需的原则，赋予翻译较大的灵活性，有时逐字译，有时意译。 但丁（Dante，1265~1321），意大利诗人，他在《论俗语》一书中阐明了民族语的优越性和形成标准意大利语的必要性，从而为陆续统一欧洲各国之民族语写作和翻译奠定了理论基础。他于1307年完