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情感与绘画语言之间的转化 　　摘 要：情感是艺术家形成语言的基础，也是艺术家产生风格差异的关键因素，是形成独特绘画语言不可缺少的成因。任何一件伟大的作品，都离不开对情感的表现和把握，都离不开艺术家情感的宣泄。仔细揣摩八大山人的绘画语言，从中可以看出情感贯穿于绘画的整个历程，打破传统笔墨造型程式的羁绊，赋予了它们新的、个性化的含义。同时，绘画语言的成立并不意味着就此不再变化了，因为影响情感的因素：地域、时代、艺术家思维方式等在不停地变化，画家的艺术语言也会随之改变。对比八大山人后20年的作品会发现，情感的改变可以引起绘画面貌的不同，也因此我们能看到更全面的八大山人。对八大山人绘画语言的解读，让我们明白绘画语言的探索不应仅仅停留在技巧和形式之中，而是应将技巧、知识、材料与感情融合为一体而形成的。艺术家的情感对艺术语言形成具有不可替代的作用，情感经验也是绘画语言生命力得以延续的关键因素。 　　关键词：情感；绘画语言；转化 　　绘画语言的生命力建立在艺术家丰富的精神与深厚的技法基础之上。但精神与技法又受地域、时代、艺术家思维方式等因素的影响。凡是上层之作，画面情感的境界均无限丰富、宽广。古人云“感人心者，莫先于情”，任何一件伟大的作品，都离不开对情感的表现和把握，都离不开对艺术家情感的宣泄，绘画只有注情感于作品之中才能不朽，情感是绘画语言生命力得以延续的基础。仔细揣摩八大山人的绘画语言，从中可以看出情感贯穿于绘画的整个历程，不同时期的情感变化与绘画语言风格之间的微妙关系，一生守持的高洁情操与精湛的绘画技巧，两者融合，达到表里一致，铸成艺术结晶，也因此能以个性的语言风格在众画家中脱颖而出，其艺术成就不仅影响了之后的扬州八怪、吴昌硕、齐白石等大家，就是对我们当代也会有很多的启示。 　　1 情感因素对八大山人绘画语言风格独特性的影响 　　“借物抒情，托情言志”是八大山人花鸟画的总体艺术追求，以意象的造型观念，及带有象征性的表现手法形成了个性的绘画语言风格。八大山人的象征性表现手法的绘画风格与以往那些借“梅兰竹菊”来象征个人品质的文人画有所不同。例如，郑板桥画竹，是通过竹来表现自己坚贞高洁的情操，欣赏者一看就明白其意，因为竹的高风亮节的象征意义已经成为普遍的共识，这种寓意已先于画存在于人们心中。这种象征是根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人们熟知的象征物作为画面形象，表达一种特定的意义，如鸽子象征和平、喜鹊象征吉祥等。 　　画家被这些传统习俗制约了主观能动性的发挥。而八大山人花鸟画的象征性则不同，更强调用画面本身的形象来表达情感和主题，是通过象征的手法赋予画面本身形象以某种寓意和情感。在八大山人的作品中，早已抛开了先前的传统习俗，通过画家之笔描绘后，赋予了形象另一种寓意，使读者跟画面直接交流产生某种情感，而这正是作者心中所有情感寄寓画面中形象的，这就更直接、更贴近作者本身了。为了表达这种主题思想，画家不惜打破事物本身所含有的美丑界限，甚至对描绘的形象进行变形、夸张，因而我们能看到八大山人作品中的“丑”石，“白眼向人”的造型形象。这种变形不是随意的，也不是为变形而变形，而是情之所至，是情感与形象的统一，非此变形之形象不能表达此情感。这也是八大山人突破前人窠臼高人一等之处。情感不仅转化在造型上，同时也通过象征的手法转化在构图、笔墨、和诗、书、印等诸多要素上，达到了画面完美统一。其绘画语言独特性就是在于打破传统笔墨造型程式的羁绊，赋予它们新的、个性化的含义，这些无不体现画家的内在精神与追求，是在传统上的创新，而这些又都基于他丰富的情感经历。画家的情感是绘画语言形成和完善的基础。 　　2 八大山人的情感与绘画语言之间的转化 　　首先在题材的选择上，我们知道八大山人的艺术成就突出表现在花鸟画上，关键就是对花鸟题材的选择。从艺术成就上来看，虽然八大山人也画山水画题材，但在情感的宣泄方式与依托方面，相比之下要比花鸟画稍逊色些。花鸟画题材更能展现画家的情感特征，这种选择自然不是一种巧合，与画家的教育、性格、兴趣、个人经历、与人交往、所处环境等等所有这一切不无关系。同时，因为情感的变化，题材也会相应改变。八大山人在中年时期的作品题材，我们可以看到大部分是鱼、鸟、花卉等小型物象，而在晚年70岁以后，又多出了很多鹿、鹤、芦雁、苍鹰等大型动物鸟禽，这也是多为文人画家和老年人所喜爱的题材。 　　情感转化和“适材”的关系是一种相对应的关系。画家情感的转化是一个“物化”的过程，它必然与“物”相联系。这种“物”与作者情感存在某种共通之处，并不是所有的“物”都适用于某一情感的表达，要寻找到适合的题材。恰当的题材有利于情感的转化，也有利于个人语言风格的形成，相反，题材的不匹配自然会影响情感转化的实现，更谈不上建立独特的个性语言。情感的依托在“物”上，“