九九重阳的乡愁.docVIP

百善孝为先 实验小学 徐金利 九九重阳节是中国的传统节日。在传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思。最让人牵挂的还是年迈的母亲。心中总有一种望故乡不能归乡，金风不语，忍看菊黄，不免泪双行的心的失落。记得梁实秋说过：“孝父母与爱子女联系起来是一桩事，一是承上，一是启下，偏重承上与偏重启下，均不得其正。”而现在自己已近不惑之期，为人之父，亦与体会到了做父母的艰难，但因长年累月忙于工作，难以再经常去看看年迈的母亲。 我儿时的记忆中重阳佳节没有老人节之说，却知道旧时重阳节是文客骚人齐聚谈诗论道的日子。村中素有“老学究”之称的才能太爷及绍统叔均是庐陵诗社的会员，精通五言七律等诗词，他们教我不少关于重阳节的诗词。如李清照的“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”李白的“菊花何太苦，遭此两重阳。”关汉卿的“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。”毛泽东的“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”……在一首首脍炙人口、千古传诵古诗词中，领略着重阳节的风采。 从小，我们受的教育就是百善孝为先，要尊老爱幼。孝是发自内心的爱，孝心的定义就是自己的父母生活开心，安心，舒心，这是最好的孝心，因为父母的爱是发自内心的，无求回报的，最无私的。慢慢长大后，我们又开始教育自己的孩子继承这种传统美德。儿子假期作业，就有阅读《二十四孝》一项，还写了篇《感恩父母心》：“母亲，感谢你给我的一切，感谢你让我懂得了人生真谛，我知道，滴水之恩当以涌泉相报，而你对我的恩情，何止是这一滴水呢？我知道我虽不能行佣供母，但是我可以为你扇枕温衾；我知道我也不能为你啮指痛心，但是我愿意为你拾葚异器。读了二十四孝，我懂得如何去感恩，我会做一个孝敬父母的孩子，我会让我们的家永远和睦和温馨……”。 在这快节奏、高负荷、喧闹的都市社会，太多传统、太多意义被淡化，我们有时醉意阑珊时也谈文学、也谈人生、也谈古今中外，只不过是各怀心事、泛泛而谈，甚至懵懵懂懂将附庸风雅的知识用来装点自己的脸面，不知不觉就学会了虚伪。然总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕，最让人牵挂的还是年迈的母亲。心中总有一种望故乡不能归乡，金风不语，忍看菊黄，不免泪双行的心的失落。记得梁实秋说过：“孝父母与爱子女联系起来是一桩事，一是承上，一是启下，偏重承上与偏重启下，均不得其正。”而现在自己已近不惑之期，为人之父，亦与体会到了做父母的艰难，但因长年累月忙于工作，难以再经常去看看年迈的母亲。 我很欣慰，孩子长大了，开始慢慢体会到“孝”的内涵。 一曲《常回家看看》唱出了老人的心声，“老人不图儿女为家做多大贡献呀， 一辈子不容易就盼个团团圆圆”。听到这首歌，我不禁扪心自问，又多久没回父母家探望了？工作虽忙，但绝不能是借口，暂时放下手中的事吧，回家一趟，看看日渐年迈的母亲，好好孝顺他们是为人父母的责任！ 九九重阳的乡愁 佳节又重阳，岁岁重阳，今又重阳。重阳节，耳边总会长久地响起一曲曲不朽的生命赞歌。中国的传统节日都有一段美丽的传说，重阳节也不例外。相传在东汉时期，汝河一带瘟疫横行，汝南人桓景的父母不幸死于瘟疫。桓景为了除瘟疫，决心访仙求道，制服瘟魔。他历尽艰险入山，拜方士费长房为师，随其游学，学习消灾救人之术。一天，费长房告诉桓景：“九月九，瘟魔又要出来害人，你快去搭救你的乡亲，让他们身上佩插茱萸，登高，喝菊花酒，即可消灾。”桓景回乡，遍告乡亲，于九月九日这天佩戴茱萸，饮菊花酒，登高。傍晚归来，发现饲养的鸡犬牛羊死光了，大家躲过了一场灾难。从此九月初九登高避灾的风俗就流传了下来。而我国在1989年，则把九月初九这个象征着长寿与长久的日子定为我国的法定节日“老人节”。传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。九九，寓意着“久久”，具有象征意义，对人有良好的心理暗示。 我儿时的记忆中重阳佳节没有老人节之说，却知道旧时重阳节是文客骚人齐聚谈诗论道的日子。村中素有“老学究”之称的才能太爷及绍统叔均是庐陵诗社的会员，精通五言七律等诗词，他们教我不少关于重阳节的诗词。如李清照的“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”李白的“菊花何太苦，遭此两重阳。”关汉卿的“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。”毛泽东的“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”……在一首首脍炙人口、千古传诵古诗词中，领略着重阳节的风采。 历代诗人对重阳节数不尽的咏唱诗词中，都离不开赏菊、插茱萸、登高等节俗，而且多为有感、伤别、思亲而发。重阳节登山不是兴之所至，而是必不可少的活动，更是在寻找一片好心情。每每读起这些诗词，更会唤起自己思乡的情结。在外学习和工作二十来年来，每逢节日不能回家的时候，也会在心中低吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。”是想在诗词中寻一份想家时的心灵安慰，寻找一下漂泊人的心灵慰藉。 是呀，时间并未使往事如烟，而赋予了