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探究人道主义 林建华 （政法10级 思一 2010210128） 摘 要：西方社会打着“人道主义”干涉他国内政的行径由来已久，而近来愈演愈烈。我们从其产生、演变及其内容来考察人道主义，从而戳穿西方打着“人权”的幌子推行霸权主义的本质，坚决维护我国主权，大力倡导社会主义人道主义价值观。 关键词：人道主义、人道主义干涉 正文 前言 近来，北约打着“人道主义”的旗号对利比亚进行武装干涉，北非局势紧张。长期以来，西方国家主张“人权高于主权”和“人道主义干涉”的认为当一国国内发生了大规模侵犯人权的罪行时，该国的人权高于其主权，可以牺牲该国的主权，允许国际组织或国家集团为了人道主义的目的对该国进行干涉。人道主义发展史划分三个阶段，即古代人道主义、资产阶级人道主义和人道主义人道主义是关于人的、使命、地位、价值和个性发展等等和理论。它是一个发展变化的。人道思想是随着人类进时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。广义的人道主义指一种进步的或潮流，其主要内容包括：①提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；②重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；③相信人的可教化性和，要求实现个性的自由和全面发展；④追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系“人道主义”一词是从humanistas（人道精神）引申来的，最早在思想家M.T.西塞罗那里，是指一种能够促使的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度这是人道主义最初的含义。人道主义Humanitarianism）起源于，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到、以人为中心的这样一种。法国时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等人道主义在资产阶级革命时期起着反对的积极作用。 　　在15世纪新兴思想家那里，人道主义是指的精神，即要求通过学习和发扬和古罗马文化，使人的才能得到充分发展其最初形式是。这是新兴资产阶级提出的一种包含有深刻内容的追求和。在资产阶级革命的中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的它是以个人为着眼点的观点，主张每一个人是一个独立的实体，他自己使自己的目的，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严，把人当做人看待，而不把人看做工具。这种人道主义继承和发展了古希腊人道精神的精华，冲破了教会统治下以神为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分并支配自然，认为追求快乐是人的天然权利和的动因。上升时期的资产阶级根据这种理论，无情地批判了封建教会视肉欲和世俗生活为罪恶，肯定了人拥有享受人间一切快乐的权利，从而使征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放以及建立公正等等进步思想得到了广泛传播。资产人道主义在当时所起的进步作用，使它成为资产阶级反对封建教会专制的革命的思想武器。法国第一部宪法的序言《》是资产阶级人道主义的宣言书。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固的重要思想资本主义制度并非人类理想的社会制度，早在资产阶级革命胜利之前，一些启蒙思想家就已发现人道主义本身的矛盾，并试图寻找解决方法。但是，他们都没有看到是产生这些矛盾的根源，而他们所主张的人道主义恰恰是维护这种制度的，所以靠资产阶级人道主义本身不可能找到真正解决矛盾的出路 。从理论上看，资产阶级人道主义在考察人时，完全脱离了，把人只看作自然人，并以此为出发点论证人的追求和向往。这就使它陷入抽象的人性论，具有超阶级、超时代的假相。然而，在这种抽象人性论中追求的自由和享乐权利及公正的社会制度等等并不抽象，它们以私有制为基础，以个人主义为核心，鲜明地表明了资产阶级人道主义的虚伪性。随着资本主义发展到阶段，相应出现了公开抛弃人道主义旗帜的理论。在20世纪上半叶发生的两次世界大战中，德国、意大利、日本等国的集团所推行的种种灭绝人性的政策，集中反映了垄断资产阶级反人道的本质。血的事实一再表明，资产阶级人道主义在法西斯主义面前无能为力了。但是，在上有一大批正直的公众，包括一些著名的学者、科学家、艺术家、作家等等，仍然信奉传统的资产阶级人道主义，并从这个原则出发抨击资本主义世界种种反人道的罪恶，反对侵略战争，维护世界和平。在现代西方哲学中，人道主义仍占有十分重要的地位。现代西方哲学中的许多，如存在主义、、法兰克福学派等等,往往自命要褒扬,捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。这些流派的代表人物尽管在一些重大问题上立场相忤，却大都称自己是人道主义者，至少是人道主义的拥护者。他们共同关心的问题主要有：人的本质、、人与科学技术以及实现人道的设想等等。J.-P.萨特认为,以往的哲学往往以人的某种属性人的本质，而这些属性本身却晦暗不