福建浦城剪纸功能演变.docVIP

福建浦城剪纸功能演变 　　摘 要 剪纸是我国最古老的民俗文化之一。人们运用剪或刻的手法，使用剪刀或刻刀在纸上创作出各种各样的式样，这些形状或大或小、风格或粗犷或精巧、图案或简单或复杂的纸片被运用于装饰或配合其他民俗活动中。虽然剪纸是一种看似日常的物品，但却是我国传统习俗的载体，小小的纸片蕴含着我国源远流长的历史文化，传承着我国优良的民族精神，饱含着寻常百姓对未来的美好憧憬。 　　关键词 剪纸 演变 功能 　　中图分类号：J528.1 文献标识码：A 　　福建剪纸是组成中国传统剪纸艺术的一个部分。闽东的柘荣剪纸、闽南的漳浦剪纸与闽北的浦城剪纸是福建剪纸中较为突出的几个，各个地区的剪纸结合了各个地域的特色形成不同的风格，使中国传统剪纸更加丰富。浦城是福建省内地域位置比较特殊的一个地区，它位于福建省，浙江省和江西省这三省交界处，东边接壤浙江龙泉，西北方向 接壤江西上饶。处于这样一个交通四通八达的位置，浦城自古以来人口流动就非常频繁，这样的地理环境为浦城剪纸的生发产生了必要条件。西晋时期，剪纸在中原士大夫阶层已经广泛流行开，随着士大夫由中原南迁，剪纸也随着士大夫的迁徙传入浦城；南北朝时期，纸张的使用已经普及，剪纸在民间渐成风气，浦城剪纸逐步发展；隋唐时期，浦城的经济日益繁荣，剪纸在各种民俗活动中的运用十分频繁。之后，浦城剪纸经历了宋、元、明、清几代的发展，技术日趋成熟，风格日趋鲜明，题材日趋丰富，形成了具有独特风格的一派。 　　功能主义认为，任何事物的存在必与其现实需要息息相关，那么古老的剪纸之所以能够在浦城生根发芽，长成参天大树，与它的功能有着密不可分的关系。 　　1生命和繁衍崇拜 　　如果说刻刀与剪刀的创造发明为剪纸的出现提供了物质条件，那么原始社会对生命和繁衍的崇拜就为剪纸的出现提供了文化条件。我国最早发现的剪纸出自于吐鲁番拉斯塔娜303号墓，这个来自1500年前的团花剪纸保存完好，中心莲蓬，八边对鹿的造型图案对称，线条流畅，莲蓬的图案极有可能反映墓主人信仰宗教的习俗。汉武帝曾作诗云：“是耶，是耶，立而望之，翩何姗姗来迟”，这句诗讲的就是剪纸招魂的故事。到了唐代，诗人杜甫云：“暖汤濯我足，剪纸招我魂”，更是对剪纸生命崇拜的功能有了明确的记载。在古人留存下来的诗句中不难看出剪纸生命崇拜的功能对人们的意义，人们将自己对生命和繁衍的崇拜寄托在这小小的纸片上的过程，实际上表现了广大劳动人民在特殊的时代背景下对生命的渴望。在古时候，他们对疾病和灾难的抵抗力远远不如现在，于是他们将自己对生命和繁衍的渴望寄托于剪纸，希望剪纸能够抵御疾病与灾难。在浦城地区，人们也通过剪纸表达出对生命和繁衍的崇拜，他们剪彩为人，用于招魂或渡魂；他们剪出石榴，葡萄等图案，用于祈求繁衍；他们剪出凤求凰，蝶恋花等，用于表达嘉禾的愿望。不论这样的方式实际上是否能够消灾解难，心灵的慰藉已经产生。 　　2礼仪功能 　　隋唐时期，剪纸的功能就已经广泛流行开来，人们将剪纸运用在祭丧、婚喜与乔迁之礼上，直至今日，这样的习俗在浦城依然十分流行。 　　腊月烧年纸与祭社公是浦城地区两个较为突出的祭祀活动，这两个活动中剪纸的运用方法类似，这里以腊月烧年纸为例。每到除夕夜前，人们会在大厅里摆上香案，香案上放一对蜡烛，一个香炉，再将各式各样的贡品摆放在香案上。贡品的种类分为荤素两种，荤菜有猪肉、草鱼、公鸡等，素菜有黑木耳、豆芽、豆腐、笋片、香菇等。每家每户的贡品均不相同，相同的是贡品上均会放上剪纸。例如草鱼上会放上年年有余的“鱼”图案，公鸡上会放上“鸡”图案的剪纸，其他的贡品均会摆上一些形状与贡品相似，寓意为吉祥、如意、平安等吉祥话的剪纸图案。在烧年纸时，人们点燃一对蜡烛，家庭成员轮流到贡桌前点香祭拜，感谢诸神，祈祷新年愿望，之后才可以开始享用年夜饭。 　　在传统的婚礼习俗上，剪纸的运用更加广泛。在浦城地区，一场传统的婚礼习俗包括“说媒”、“见面”、“定亲”、“下聘礼”、“送亲”、“接亲”和“成亲”等环节。剪纸的运用从定亲开始一直到婚礼结束贯穿于整个婚礼之中。使用方法即各个使用的物件，不论是聘礼或陪嫁物品，均会附上剪纸花，剪纸花花样繁复到令人目瞪口呆。例如手镯要贴上“手镯花”，脸盆要贴上“脸盆花”，被子会放上“被子花”，一切婚礼上出现的用的，吃的，交通工具都会贴上剪纸，这样浩大的工程一般婚礼的双方会提前一个月开始筹备剪纸，他们召集家人或邻居一起，通过自己的手艺，将祝福融于剪纸之中，祈祷一对新人能够白头到老，百年好合。 　　其他场合使用剪纸的情况还有很多，例如孕妇生产时，娘家人会送“催生饭”，这碗祝福的催生饭上就放着剪纸；在亲朋好友乔迁时，人们会赠送象征节节高升的甘蔗，甘蔗上也会附上祝福的“甘蔗花”。虽然有一些的场合使用剪纸的程度已经被简化了，但是农村相当一部分