传统文化中的创新精神.pptVIP

传统文化与创新精神系列讲座 从《大学》中 读创新 主讲人：于刚 山东省老教授协会 主讲人:于刚 山东省老教授协会副秘书 分管产学研基地建设，研究课题“传统文化与现代文明”。 矢志于优秀传统文化研究二十余年，尤以对《大学》有独到见解，多次受邀在省直系统作专题报告。 内容简介 《大学》作为传统文化中的经典，被列为“四书”之首，最能体现儒家的精神价值。“格物、致知、修身、齐家”千百年来影响和成就了诸如郑玄、韩愈、朱熹、王阳明、曾国藩等代代英豪；在当今时代，传统的经典还能适应并指导社会和人们的创新发展需求吗？传统文化中的创新精神对于我们的现实工作生活又具有哪些启示呢？????? 《大学》 ?大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 含山玉鹰  1987年6月，在安徽省含山县铜闸镇凌家滩遗址村出土，具体年代为公元前3450年左右（±150年） 一、“三纲”:信仰的力量 明 明 德 ——以“家”为德的普世主义 亲 民 ——团队的力量 止 于 至 善 ——大同社会，人类的终极目标 二、“八目”:实践是成功的阶梯 格物致知 格 物 致 知—量变到质变的唯物主义实践论 格物致知就是指从探察物体而得到知识。 唯物主义实践论科学进展告诉我们：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有计划的探索实践，积少成多，有量变到质变。 启 发 学习、探索、认识外部客观世界阶段 认识、探讨、研究天下万事万物，了解和掌握其静止、运动、发展变化的规律、现状及常识。对于一个政治或经济、文化组织领导者来说，不同的领域的领导者需要格的物和致的知，自然会有所不同和侧重，但有些基本的物和知，则是各种领导者均应共知的。