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学校德育的机制与重心 华东师范大学 黄向阳博士 （六）促进学校德育重心下移 学校德育目标的调整 从天上回到地面的德育 面向大众的德育 回到基础的德育 坚守道德底线的德育 小结 1.学校德育目标的调整 张老师对学生说：“对人要有礼貌，这样别人才会喜欢你，支持你，帮助你。”李老师对学生说：“对人要有礼貌，因为对人有礼貌是尊重别人的表现。” （A）张老师在进行道德教育 （B）李老师在进行道德教育 （C）张老师和李老师都在进行道德教育 （D）张老师和李老师都没有进行道德教育 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 道德理想－人是目的 道德原则－尊重人 道德规则－对人要有礼貌 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一定的道德规则包含着一定的道德原则，一定的道德原则包含一定的道德理想； 一定的道德理想体现在一定的道德原则和道德规则中，一定的道德原则落实在一定的道德规则上； 在道德规则调节不到的地方，要发挥道德理想和原则的调节作用； 当高层次目标与低层次目标发生冲突时，要首先确保低层次目标的落实。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 德育层次 教育用语 教育功能 道德理想教育 道德倡议 激励 道德原则教育 道德指令 指导 道德倡议 道德规则教育 道德禁令 约束 道德指令 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （三）我国的道德理想主义传统 “严格要求”的圣贤之道 “取法乎上”的道德高标 “原心不原迹”的至善论 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 无论在道德领域还是在非道德领域，倾向于对学生、晚辈、部下提极其严格的要求。 即使明知学生、晚辈、部下做不到，依然坚持高标准，严要求。 重视理想教育，轻视原则教育，蔑视规则教育。 1. “严格要求”的圣贤之道 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 （唐太宗：《帝范》四） 古人云：“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”尽善尽美大概是不可能的，但如果人们根本不想追求尽善尽美，又何来较善较美？人们总是在追求尽善尽美中得到较善较美的。在这个意义上理想主义并无“过分”的问题。（秦晖：《自由优先于“文化” 》，《告别强制》） 2、“取法乎上”的道德高标 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！（孔子：《论语》） 3、“原心不原迹”的至善论 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”（我不是不喜欢你所讲的道理，而是我自己的能力不够。） 子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（如果能力不够的话，至少要走到中途才停止，而你却划地自限，还没有起步就说走不动了。） ——《论语·雍