爱莲说_251367.pptVIP

历代文人笔下的莲： 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 　　　　　　　　　　　 ——宋　杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐　李 白 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 　　　　　　　　　　　　——唐　王昌龄 周敦颐 周敦dūn颐yí 周敦颐 (1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 淤 濯 亵 鲜 fán 多 yū zhuó 洗涤 xiè 亲近而不庄重 xiǎn 少 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡丹。 值得 通“繁”，多 很，普遍 只 的 唐 从 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯 清涟而不妖， 中通外直， 不蔓 不枝， 香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。 助词，无义 却，表转折 内心通达，外形笔直 远播 清香 却，表转折 我 沾染（污秽） 洗涤 清水 美丽而不庄重 缠生藤蔓 旁出冗枝 更加 耸立的 样子 树立 亲近而不庄重 句末语气词 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地直立在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 隐居的人 的 品德高尚的人 　　我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 少 叹词，相 当于“唉” 宾语前置的标志，不译 当（和“乎”连用，有“当然”的意思） 唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.莲花的形象 （作者爱莲的原因） 2.议论，点明题旨 1.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 生长环境 体态香气 清高风度 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许 喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮 用直线将莲的形象和与之照应的君子的品德连起来。 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远益清，亭亭净植 (1)身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉。 (2)正直，豁达，特立独行，不勾结。 (3)庄重、质朴、不炫耀自己，不孤芳自赏 (4)品德高，姿质好，廉洁庄重，芳名远播 2.本文采用了衬托的手法，请简单分析。 （正衬、反衬） 牡丹之爱 莲之爱 （反衬） 菊之爱 莲之爱 （正衬） 采菊东篱下，悠然见南山。 文中为什么要写牡丹？ 　 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 （鲜） （众） （无） 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 （正衬） （反衬） （突出） 颇有微词 十分轻蔑 赞扬 称颂 以花喻人 菊：隐