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第十章 文化
第一节 什么是文化
一、文化的概念。
文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义。有人作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多。人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者。他认为:文化是复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。
W.H.Kelley对它提出了以下的批评:
(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,“其他”虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略。
例:定义中没有列出“语言”,而语言是文化中重要的部分。
(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐。
(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器。
美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化。此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南。
Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通:
(1)二者都为某一种族成没员所共有。
(2)大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到。将它的刺激就能引起特定的反应。
(3)后天学习而得。
二、文化的构成及社会化。
1、文化的构成。
DAvid总结文化的要素主要为3个:
符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏、正确与错误的标准:包括语言和符号。
(2)规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗、道德、宗教和法律。
(3)物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器、工具、衣服、房屋等等。
2、文化的演化。
(1)文化促进了人类社会的发展.
文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件,在产生文化以前,人类只能通过生物进化来适应环境的变化,文化使人的适应过程加快了许多。
(2)?文化促进了人体生物进化。
(3)文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上、影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中。
第二节 符号与语言
一、符号。文化的存在依赖了人们创造和运用符号的能力。
1、什么是符号?指能有意义地表达某种事物的任何东西。
2、符号的功能
(1)传递和保存复杂的信息。
(2)借助符号人类可以创造文化和学习文化。
(3)帮助我们理解抽象概念。
二、语言
1、定义
语言是最重要的一套符号。
狭义:限于口语、文字
广义:各种姿态、如眼神、手势、以及一切有意义的动作,即无声语言,也就是符号构成的意义世界。
语言的重要性:社会的实质是意义世界,而语言是贮藏、赋予、理解和沟通意义的象征系统,没有它,人与人之间根本不可能沟通,社会也就无法组织起来,也就谈不上文化了。
2、语言的两个要素及其关系
语言是由象征组成的体系,它包含两个要素:意义、物质形式。
1)物质形式包括:物体、形状、行动、颜色、教育等,是传递意义的媒介。
注意:使用象征时,我们只知觉到事物的物质形式,而不是它的意义。
2)意义不是物质形式的内在本质,而是由人们赋予、在约定俗成的基础上建立的,再通过教化代代相传。
3、语言的功能:
(1)沟通媒介,思想媒介。
(2)语言反映和塑造现实。
语言反映现实:语言是人在生活的过程中创造出来的,自然也是人类现实状况的反映,
语言不仅反映物质环境,也反映社会环境。
语言也反映现实社会的文化和进步。
语言同时也记录过去,是过去文化的化石
语言更是社会深层结构的反映。
2、语言塑造现实
语言塑造现实并不是说语言可以无中生有,而是指客观世界给人类的各种乱纷纷的刺激,必须经过语言整理才能成为人类知觉的现实:我们感觉到的现实世界,已经是经过语言整理过的世界。
第三节 规范体系
什么是规范?社会学家把对人们在特定情况下应该怎样行动、思想和感受的期望叫规范。规范就是行为的准则,包括习俗、道德、宗教和法律。习俗最广泛,道德是习俗的一部分,宗教与习俗并不等同,但是宗教所涉及的行为守则和信念常常也会成为习俗的一部分,所以二者是交叉关系;法律是大人群社会的产物,从习俗的基础上发展而来,但随着现实的变化已逐步从习俗分化出来,有时甚至与习俗相冲突。
一、习俗
1、定义
习俗:即一个民族的生活方式或意念,日久相沿而成的习惯。涉及的范围十分广泛:衣、食、住、行、婚姻、社交、丧葬、
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