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“中国文学批评通史”导 论 一、确立与强化中国文学批评史 的学科意识——为什么要学？ 二、把握住古代文论的理论生命与核心精神——学什么？ 三、入乎其内与出乎其外——怎样学？ 一、确立与强化中国文学批评史的学科意识 （一）、中国文学批评史意识的觉醒、发展与转型 （二）、在当今全球化背景中承传传统的重要性与迫切性 （一）、中国文学批评史意识的 觉醒、发展与转型 文学批评史意识： 一种将文学批评作为独立的研究对象来进行批评、研究与承传、光大的明确性与自觉性。 1、萌芽状态 王逸《楚辞章句序》： “而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。” 班固《离骚序》说屈原“露才扬己”云云。 陆云《与兄平原书》第八评《文赋》：“兄文自为雄，非累日精拔，卒不可得言。《文赋》甚有辞，绮语颇多，文适多，体便欲不清。不审兄呼尔（怒叱）不？” 多、艳←→清省 陆厥《与沈约书》评《典论·论文》：“ 魏文属理，深以清浊为言”。 文以气为主，气之清浊有体。 2、两大研究形态 （1）、“形而下”：以文献学范围的实证性研究 （2）、“形而上”：以经史观主导的理论性批评 （1）、以文献学范围的实证性研究  A、目录学方面研究 “有专门之书，则有专门之学”， “类例既分，学术自明”。（郑樵《通志·校雠略》） 传统的学问往往在