中外教育史复习重点.docVIP

第一讲 1.第一，生物起源论，。这种观点否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性，是错误的。第二，心理起源论，认为教育起源于儿童对成人的模仿。这种观点否认了教育是在意识支配下产生的目的性行为，是错误的。第三，劳动起源论，认为教育起源于劳动这种观点科学地说明了教育的起源，是正确的。家庭教育：吠陀时期极重家庭教育,家庭教育的主要任务是背诵《吠陀经》。父亲权力极大，拥有对子女的教育权。婆罗门的教育1、 类型：分国学、乡学两种。前者是设在王都的学校，有小、大两级。后者是设在王都郊外、六乡行政区中的地方学校。2、 教师：“官师合一”即教师由政府官员兼任。3、 教学内容礼、乐、射、御、书、数：礼乐按其内容的性质，属于政治教育的范围。射御是军事教育方面的内容。书数是基础文化课。以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在它的发展初期，是一种注意在实用性的基础之上，文武兼备，知能兼求、德智体等方面都等到发展的教育。第一、私学与学派互不可分，一家私学就是一个学派，学派的创办者几乎都是思想家，他们既是学术带头人也是教师。这一时期的私学教育与政治结合较为紧密第二，每一家私学均形成了自己私学的独特的风格特点。这些特点往往是私学间相互区别的标志，也是私学大师力争自己学派独树一帜的用意所在。 第三，这一时期的私学都没有固定的场所第四，各派私学招收的学生年龄差异都较大，基本上没有年龄的限制。只要对办学的私学大师传授的内容有兴趣，均可入学受教 第五，教育的多面性与仕宦的现实性开始紧密结合，私学大师刻意以自己的政治主张为当权者所用，以达到显于诸学的目的。稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要创造，对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。(1)稷下学官的性质：稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。①稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。②稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由体现出私学的性质。③稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。(2)特点：①学术自由，表现在：稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由；来者不拒，包容百家；欢迎游学，来去自由；学术论辩，相互争鸣及吸取。②待遇优厚，包括给予“不治 而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。(3)历史地位：①促进战国时期思想学术的发展。②显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。③稷下学宫创造了一个出色的教育典范。它所独创的官方操办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式，学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。④留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。 科举制对学校教育的影响。1)、科举取士满足了封建君主专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果，促进了社会的稳定。(2)、科举制比较详明严密地开创了考试取士的规模，具有一定的客观标准，与察举和九品中正制相比，比较公正、比较合理，比较符合历史发展要求，对当时的社会发展起了一定的积极作用。(3)、学校教育与科举考试互为依存，其关系即养士与取士、育才与选才的关系。由于选才与育才的标准和要求比较一致，科举制度促进了学校教育的发展。另一方面，学校教育完全屈从于科举的要求，沦为科举制度的附庸。(4)、科举制的流弊主要有：国家只重科举考试，忽视学校教育；科举束缚思想，败坏学风；表面公平，实际录取标准仍以权势门第为转移；由于科举指挥棒的影响，自然科学和技术的发展也受到一定程度的影响。(5)、中国科举制对世界东西方都有一定的影响。在东亚，日本、朝鲜等国曾仿行科举制；在西方，法、英、美等国借鉴科举制建立了现代文官制度。中国成了考试的故乡，考试制度的发源地。(1)第一次兴学：范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。兴学内容主要有三：①②改革科举考试③设立四门学，允许八品至庶人子弟入学④以胡瑗的苏胡教法为参照，改革太学（2)第二次兴学：王安石在宋神宗熙宁年间主持的，史称“熙宁兴学”。其具体内容主要包括以下几个方面：①改革太学，创立“三舍法”。②。③恢复与创立武学、律学、医学等专门学校④编撰《三经新义》，作为统一教材。3)第三次兴学：蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，史称“崇宁兴学”。内容主要包括以下几个方面：①遍设学。②新建辟雍，发展太学③以学校取代科举取士④罢科举，改由学校取士。