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传统人文学术的未来 吴展良 （台湾大学历史系教授，美国耶鲁大学博士，芝加哥大学访问学人） 传统人文学术的生命，从清末以降，学术教育及政府选才改采西方体制后，就迅速衰亡。一百多年来，中国人在不断的内乱外患之中，本已无暇过问传统的人文学术。革命与西化的时代大潮流，更以去除传统为目标。时而至今，我们的传统学术与文化固然是扫地以尽，新人文学术以及社会文化西化的程度，也不过还在幼稚的阶段。各种价值破产，人心大坏，生命痛苦不安，国人普遍看不起自己的学术与文化，台湾闹着去中国化，蒙、疆、西藏、伊斯兰及各地少数民族对汉文化鲜少敬意。这一切种种，显示中国几乎已失去了数千年来维系其自我与文化认同、人生价值及人伦秩序的核心要素。这些问题，岂是追求富强或现代化就能解决。面对这一切，有识之士，应当已经开始思考传统人文学术与文化的重要。设若传统学术文化是解决这些问题的一个不可或缺的要素，在百年的凋零之后，我们不禁要问：传统人文学术在现代学术教育体制及现代世界中如何才能有未来？ 中国文化的宗教性较淡薄，几千年来，其价值、伦理乃至整个文化体系，均以传统的人文学术为精神中心。传统人文学术以修身、齐家、治国、平天下为基本目标，重点在人生实践而不是知识体系。其高下以人生的境界与实践的结果，而不是以拥有知识的难易多寡来判断。儒家从正面追求，道家从反面解放，佛家教人要觉悟究竟，其它诸家各有所长，重点也都环绕在人